{"id":12307,"date":"2015-09-24T09:08:01","date_gmt":"2015-09-24T09:08:01","guid":{"rendered":"http:\/\/auteurs.harmattan.fr\/guy-dhoquois\/?p=12307"},"modified":"2015-10-01T16:55:12","modified_gmt":"2015-10-01T16:55:12","slug":"epitome-7-platon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/auteurs.harmattan.fr\/guy-dhoquois\/blog\/2015\/09\/24\/epitome-7-platon\/","title":{"rendered":"Epitom\u00e9 7 : Platon"},"content":{"rendered":"<p>Mots-clefs : Beaut\u00e9-Dialogue socratique-R\u00e9alisme des id\u00e9es- Apories<br \/>\nA partir de mes dix-huit ans, pendant quelques ann\u00e9es, j&rsquo;ai lu assidument Platon.<br \/>\nJ&rsquo;ai admir\u00e9 la beaut\u00e9 qui \u00e9merge de ses dialogues.<br \/>\nPuis j&rsquo;ai appr\u00e9ci\u00e9 le dialogue socratique, l&rsquo;autorit\u00e9 de Socrate qui laisse chacun s&rsquo;exprimer, la bonne volont\u00e9 des interlocuteurs qui sont convaincus par le ma\u00eetre. Depuis le dialogue socratique est mon id\u00e9al. Je ne l&rsquo;ai jamais rencontr\u00e9 dans ma vie concr\u00e8te.<br \/>\nLa pens\u00e9e majeure de Platon fut appel\u00e9e, au Moyen-\u00c2ge, par la scolastique, un r\u00e9alisme, celui sup\u00e9rieur des id\u00e9es. L\u00e0 o\u00f9 Aristote propose un conceptualisme, un syst\u00e8me de concepts n\u00e9 de l&rsquo;exp\u00e9rience commune, contenus dans les ph\u00e9nom\u00e8nes tels que nous les percevons, Platon pense avoir acc\u00e8s \u00e0 des id\u00e9es sup\u00e9rieures dans leur ciel propre. Aristote est \u00e0 sa mani\u00e8re le pr\u00e9curseur de Kant, sa pens\u00e9e est transcendantale, immanente. Platon est dans la transcendance.<br \/>\nAristote pense que les concepts bien \u00e9tablis par exp\u00e9rience et par raisonnement sont dans les ph\u00e9nom\u00e8nes, Kant le transcendantal pensera que les concepts sont dans l&rsquo;entendement qui n&rsquo;atteint pas les choses en elles-m\u00eames. Platon est favorable aux id\u00e9es supr\u00eames.<br \/>\nLe probl\u00e8me est que le ciel des id\u00e9es est difficilement accessible. Platon monte, probl\u00e8me apr\u00e8s probl\u00e8me, des pentes ardues. Souvent il rencontre des difficult\u00e9s impr\u00e9vues, insolubles, il est oblig\u00e9 de redescendre. Ces difficult\u00e9s logiques s&rsquo;appellent apories.<br \/>\nLes v\u00e9rit\u00e9s de Platon sont platoniques. Pourtant elles nous aiguillonnent.<br \/>\nDans son texte testament \u00ab\u00a0Les Lois\u00a0\u00bb Platon ne me parait pas en mesure de traiter \u00e0 sa mani\u00e8re le r\u00e9el du Politique comme il le faisait dans sa \u00ab\u00a0R\u00e9publique\u00a0\u00bb. Le concret s&rsquo;est-il veng\u00e9 ?<br \/>\nLe beau, le juste et le vrai sont au sommet des \u00ab\u00a0id\u00e9es\u00a0\u00bb platoniciennes. Quel rapport entre elles, principalement entre le beau et les deux autres ? Sommes-nous en pr\u00e9sence de la derni\u00e8re aporie platonicienne ?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Mots-clefs : Beaut\u00e9-Dialogue socratique-R\u00e9alisme des id\u00e9es- Apories A partir de mes dix-huit ans, pendant quelques ann\u00e9es, j&rsquo;ai lu assidument Platon. J&rsquo;ai admir\u00e9 la beaut\u00e9 qui \u00e9merge de ses dialogues. Puis j&rsquo;ai appr\u00e9ci\u00e9 le dialogue socratique, l&rsquo;autorit\u00e9 de Socrate qui laisse chacun s&rsquo;exprimer, la bonne volont\u00e9 des interlocuteurs qui sont convaincus par le ma\u00eetre. Depuis le&#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":18,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1262],"tags":[3427],"wps_subtitle":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/auteurs.harmattan.fr\/guy-dhoquois\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12307"}],"collection":[{"href":"https:\/\/auteurs.harmattan.fr\/guy-dhoquois\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/auteurs.harmattan.fr\/guy-dhoquois\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/auteurs.harmattan.fr\/guy-dhoquois\/wp-json\/wp\/v2\/users\/18"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/auteurs.harmattan.fr\/guy-dhoquois\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12307"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/auteurs.harmattan.fr\/guy-dhoquois\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12307\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12309,"href":"https:\/\/auteurs.harmattan.fr\/guy-dhoquois\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12307\/revisions\/12309"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/auteurs.harmattan.fr\/guy-dhoquois\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12307"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/auteurs.harmattan.fr\/guy-dhoquois\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12307"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/auteurs.harmattan.fr\/guy-dhoquois\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12307"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}