{"id":12358,"date":"2015-10-03T17:19:58","date_gmt":"2015-10-03T17:19:58","guid":{"rendered":"http:\/\/auteurs.harmattan.fr\/guy-dhoquois\/?p=12358"},"modified":"2015-10-04T13:01:46","modified_gmt":"2015-10-04T13:01:46","slug":"le-faux-moment-du-vrai","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/auteurs.harmattan.fr\/guy-dhoquois\/blog\/2015\/10\/03\/le-faux-moment-du-vrai\/","title":{"rendered":"Epitom\u00e9 11 : Le faux, moment du vrai ?"},"content":{"rendered":"<p>Notre existence historique est si complexe que sa v\u00e9rit\u00e9 comporte toujours de l&rsquo;erreur. Il importe fondamentalement que la v\u00e9rit\u00e9 globale soit essentielle.  L&rsquo;erreur est in\u00e9vitable. il est essentiel qu&rsquo;elle soit marginale.<br \/>\nCes propositions presque banales ne sont valables que dans le temps, la temporalit\u00e9 historique.<br \/>\nDans un premier temps j&rsquo;\u00e9tais du c\u00f4t\u00e9 de Jean-Jacques Rousseau, de Jean-Jacques r\u00e9inventeur du sentiment, et de Rousseau, penseur du Contrat social,  fondement de la D\u00e9mocratie.<br \/>\nAvec l&rsquo;exp\u00e9rience j&rsquo;ai appr\u00e9ci\u00e9 de plus en plus Voltaire, son esprit certes, mais surtout son r\u00e9alisme historique qui cotoie parfois le cynisme et surtout son plaidoyer fervent pour la libert\u00e9 d&rsquo;expression.<br \/>\nMon premier mouvement avait \u00e9t\u00e9 en partie une erreur. Tout au moins c&rsquo;est ce que je pense aujourd&rsquo;hui.<br \/>\nA dix-sept ans, en 1955, mon engagement \u00e9tait tr\u00e8s simple. Etre le plus \u00e0 gauche possible sans tomber dans le dogmatisme, le sectarisme, encore moins le fanatisme.<br \/>\nEn 1956 La lecture assidue de \u00ab\u00a0France Observateur\u00a0\u00bb, l&rsquo;anc\u00eatre plus militant du \u00ab\u00a0Nouvel Observateur\u00a0\u00bb, m&rsquo;aidait. J&rsquo;ai \u00e9crit le seul article politique de ma vie, un articulet, favorable \u00e0 l&rsquo;union populaire, l&rsquo;union des gauches, dans la revue de Marceau Pivert, leader de la gauche de la S.F.I.O., \u00ab\u00a0Correspondance Socialiste Internationale\u00a0\u00bb.<br \/>\nLa conjoncture historique, les guerres de d\u00e9colonisation, la puissance de l&rsquo;\u00e9norme bloc \u00ab\u00a0socialiste\u00a0\u00bb, le prestige du P.C.F., parti communiste fran\u00e7ais, y compris sur le plan intellectuel, m&rsquo; interrogeaient en profondeur.<br \/>\nEn 1962, \u00e0 la fin de la guerre d&rsquo;Alg\u00e9rie, alors m\u00eame que notre petit P.S.U. n&rsquo;avait pas d\u00e9m\u00e9rit\u00e9, avec un certain nombre de copains, nous l&rsquo;avons trouv\u00e9 faiblard \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la puissance du \u00ab\u00a0Parti\u00a0\u00bb. Ils ont adh\u00e9r\u00e9 \u00e0 l&rsquo;organisation des \u00e9tudiants communistes. R\u00e9gine et moi avons choisi une petite cellule de quartier. Toujours cette vocation de militants de base.<br \/>\nD\u00e8s 1965 je quittais le parti sur la question du soutien \u00e0 Mitterrand pour le premier tour de l&rsquo;\u00e9lection pr\u00e9sidentielle. Peu militante \u00e0 ce niveau, R\u00e9gine, plus sociale, a \u00e9t\u00e9 exclue en 1968.<br \/>\nEn 1961 j&rsquo;avais pris le parti de la Chine dans le conflit sino-sovi\u00e9tique. En 1971 j&rsquo;\u00e9tais vaguement mao\u00efste. J&rsquo;ai r\u00e9adh\u00e9r\u00e9 au P.S.U. pour le quitter en 1973. Par lassitude. Je n&rsquo;ai plus jamais milit\u00e9 dans une organisation politique.<br \/>\nEn 1991 le monde qui avait fond\u00e9 ma jeunesse s&rsquo;est effondr\u00e9. L&rsquo;union Sovi\u00e9tique a implos\u00e9. La Chine \u00e9tait de plus en plus capitaliste&#8230;<br \/>\nEn 1960, \u00e0 titre personnel, R\u00e9gine a effectu\u00e9 un voyage d&rsquo;\u00e9tudes dans la Yougoslavie titiste, celle du mar\u00e9chal Tito, qui repr\u00e9sentait une alternative au stalinisme gr\u00e2ce \u00e0 l&rsquo;autogestion, l&rsquo;autogestion des entreprises collectives. Que reste-t-il de cet espoir ?<br \/>\nPendant des dizaines d&rsquo;ann\u00e9es j&rsquo;ai esp\u00e9r\u00e9 qu&rsquo;en d\u00e9pit de ses monstruosit\u00e9s, staliniennes et autres, le marxisme-l\u00e9ninisme repr\u00e9sentait une simple phase historique, que le primat de la propri\u00e9t\u00e9 collective des moyens de production permettrait une issue heureuse, une reprise de la marche vers le socialisme.<br \/>\nH\u00e9gel a eu cette phrase, typique de sa dialectique historique :\u00a0\u00bbLe faux est un moment du vrai\u00a0\u00bb. Il n&rsquo;a pas tort, pas du tout, mais souvent le faux est simplement un moment du faux.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Notre existence historique est si complexe que sa v\u00e9rit\u00e9 comporte toujours de l&rsquo;erreur. Il importe fondamentalement que la v\u00e9rit\u00e9 globale soit essentielle. L&rsquo;erreur est in\u00e9vitable. il est essentiel qu&rsquo;elle soit marginale. Ces propositions presque banales ne sont valables que dans le temps, la temporalit\u00e9 historique. 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