{"id":12818,"date":"2016-01-07T14:45:00","date_gmt":"2016-01-07T14:45:00","guid":{"rendered":"http:\/\/auteurs.harmattan.fr\/guy-dhoquois\/?p=12818"},"modified":"2016-01-09T15:00:52","modified_gmt":"2016-01-09T15:00:52","slug":"les-debuts-du-doute","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/auteurs.harmattan.fr\/guy-dhoquois\/blog\/2016\/01\/07\/les-debuts-du-doute\/","title":{"rendered":"Les d\u00e9buts du doute"},"content":{"rendered":"<p>C&rsquo;est \u00e0 dix-sept ans, en classe terminale, que j&rsquo;ai d\u00e9couvert le doute. Historien par vocation, j&rsquo;\u00e9tais passionn\u00e9 par cette discipline nouvelle, la philosophie. Cependant je la trouvais si difficile que je la r\u00e9servais \u00e0 mon intimit\u00e9.<br \/>\nJe l&rsquo;avais commenc\u00e9e pendant les vacances d&rsquo;\u00e9t\u00e9 avec Spinoza qui correspondait \u00e0 mon d\u00e9sir primitif d&rsquo;unit\u00e9. Quelle est l&rsquo;unit\u00e9 de tout ? Cependant j&rsquo;ai tout de suite compris que nul n&rsquo;et tenu d&rsquo;accepter, en tout ou en partie, les postulats de Spinoza que celui-ci propose sur le mod\u00e8le d&rsquo;Euclide, \u00ab\u00a0more geometrico\u00a0\u00bb, sur le mode de la g\u00e9om\u00e9trie.<br \/>\nEn classe de \u00ab\u00a0philo\u00a0\u00bb, mon premier \u00ab\u00a0ma\u00eetre en doute\u00a0\u00bb fut Descartes. Son fameux \u00ab\u00a0cogito\u00a0\u00bb ( \u00ab\u00a0cogito, ergo sum\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0je pense, donc je suis\u00a0\u00bb ), je l&rsquo;ai successivement traduit en : \u00ab\u00a0dubito, ergo cogito, ergo sum\u00a0\u00bb, je doute, donc je pense, donc je suis, puis en \u00ab\u00a0dubito, ergo sum\u00a0\u00bb, je doute, donc je suis.<br \/>\nBien des ann\u00e9es plus tard, j&rsquo;ai \u00e9t\u00e9 plus loin dans ma formulation en proposant : \u00a0\u00bb dubito, ergo ( non ) sum \u00ab\u00a0, je doute, donc je suis, je doute, donc je ne suis pas. J&rsquo;ai mis cette derni\u00e8re formule en exergue de mon premier ouvrage, \u00ab\u00a0Pour l&rsquo;histoire\u00a0\u00bb.<br \/>\nIl ne s&rsquo;agit pas pour moi de nier l&rsquo;ambigu\u00eft\u00e9 du doute, image de l&rsquo;ambigu\u00eft\u00e9 de la vie, ce que j&rsquo;ai aussi appel\u00e9 \u00ab\u00a0la duplicit\u00e9 de l&rsquo;Histoire\u00a0\u00bb ( 2000 ).<br \/>\nMon deuxi\u00e8me ma\u00eetre en doute fut Pascal que je persiste \u00e0 mettre au pinacle. Pascal m&rsquo;a appris comment on peut \u00e9riger un dogme \u00e0 partit du doute. Je l&rsquo;ai, beaucoup plus tard, appel\u00e9 un \u00ab\u00a0sceptique croyant\u00a0\u00bb.<br \/>\nGr\u00e2ce \u00e0 Pascal, Blaise Pascal, j&rsquo;ai compris comment, de doutes successifs en doutes successifs, on se voit vivant. On pourrait dire que plus on doute, plus on vit. Faute d&rsquo;atteindre l&rsquo;Etre, on vit, reflet humain de l&rsquo;Etre. En quelque sorte, je doute, donc je vis.<br \/>\nComment se fait-il que le doute soit tomb\u00e9 sur moi et sur si peu d&rsquo;autres ? On a remarqu\u00e9 que c&rsquo;est en termes philosophiques que j&rsquo;ai d\u00e9couvert le Doute et non en termes scientifiques.<br \/>\nLe doute m\u00e9thodique, de principalement scientifique, est devenu un art.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>C&rsquo;est \u00e0 dix-sept ans, en classe terminale, que j&rsquo;ai d\u00e9couvert le doute. Historien par vocation, j&rsquo;\u00e9tais passionn\u00e9 par cette discipline nouvelle, la philosophie. Cependant je la trouvais si difficile que je la r\u00e9servais \u00e0 mon intimit\u00e9. Je l&rsquo;avais commenc\u00e9e pendant les vacances d&rsquo;\u00e9t\u00e9 avec Spinoza qui correspondait \u00e0 mon d\u00e9sir primitif d&rsquo;unit\u00e9. 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