Nous pouvons nous jouer des chiffres, les chiffres se jouent de nous tant que nous ne disposons pas du Chiffre, clef de tous les chiffres et les nombres.
\nNous pouvons admettre que beaucoup de monoth\u00e9istes aient, le sachant ne le sachant pas, le f\u00e9tichisme de l’Un. L’Un ne peut \u00eatre que transcendant.
\nLes manich\u00e9ens, eux, divisent le monde en deux, par l’opposition du bien et du mal.
\nLes chr\u00e9tiens voient le monde en trois, le troisi\u00e8me terme n’est pas la synth\u00e8se des deux autres, mais leur prolongement n\u00e9cessaire.
\nLes premiers monoth\u00e9istes sont s\u00e9mites, les derniers sont indo-europ\u00e9ens qui, selon Georges Dum\u00e9zil, voient le monde en trois.
\nCeci dit, les premiers dualistes ont \u00e9t\u00e9 les Iraniens, indo-europ\u00e9ens.
\nD’autres Indo-europ\u00e9ens, les Indiens, sont partis d’une triade primitive pour une extraordinaire luxuriance, l’hindouisme, capable d’asc\u00e8ses extr\u00eames et de r\u00e9flexions profondes, et d’une multitude de mythes dont certains ont donn\u00e9 naissance \u00e0 des \u00e9pop\u00e9es sacr\u00e9es. A l’hindouisme je suis tent\u00e9 d’attribuer le chiffre Trois +++
\nFace \u00e0 cette prodigalit\u00e9, le bouddhisme a oppos\u00e9 en Inde son abstinence, sa qu\u00eate du vide, essence insignifiante des choses. Le bouddhisme ou la d\u00e9couverte du Z\u00e9ro. Le z\u00e9ro math\u00e9matique a \u00e9t\u00e9 invent\u00e9 longtemps apr\u00e8s, mais en Inde. Le bouddhisme continue de lutter contre l’inanit\u00e9.
\nSans doute vraie, cette classification est notoirement insuffisante. L’id\u00e9ologie, troisi\u00e8me instance du devenir humain, apr\u00e8s la Production et le Politique, n’existe pas sans la multitude de ses masques, de ses danses, de ses historiettes, sans ses rites et ses mythes. Classer les id\u00e9ologies, c’est excessivement les r\u00e9duire.
\nL’Id\u00e9ologie met en avant l’imaginaire. Elle ne d\u00e9pend plus gu\u00e8re d’un socle mat\u00e9riel comme la Production, r\u00e9el comme le Politique.
\nAvant les \u00ab\u00a0civilis\u00e9s\u00a0\u00bb, les \u00ab\u00a0primitifs\u00a0\u00bb se contentaient fort bien de la multiplicit\u00e9 \u00e0 laquelle nous pouvons attribuer le chiffre Neuf.
\nA titre personnel j’ai commenc\u00e9 par le Un, celui de Spinoza, j’ai poursuivi par le Trois, celui de la dialectique d’origine h\u00e9gelienne et marxienne, j’ai abouti au Neuf, le neuf de l’immensit\u00e9 des choses et qui est si proche du Un, celui de l’unit\u00e9 cach\u00e9e de cette immensit\u00e9, car le Neuf est proche du Dix qui comporte l’Un !?
\nL’hindouisme est le seul polyth\u00e9isme \u00e0 \u00eatre rest\u00e9 vivant sur tant de dimensions. Peut-\u00eatre devrais-je lui attribuer le nombre 3.3=9 ? Le 1 vient apr\u00e8s le 9 comme l’Unit\u00e9 suit la Multiplicit\u00e9.
\nLe bouddhisme continue de lutter contre l’Inanit\u00e9, une inanit\u00e9 n\u00e9cessaire, qui est le fond des choses. Apr\u00e8s le Tout de l’hindouisme, le Rien du bouddhisme. Etc…<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Nous pouvons nous jouer des chiffres, les chiffres se jouent de nous tant que nous ne disposons pas du Chiffre, clef de tous les chiffres et les nombres. Nous pouvons admettre que beaucoup de monoth\u00e9istes aient, le sachant ne le sachant pas, le f\u00e9tichisme de l’Un. L’Un ne peut \u00eatre que transcendant. Les manich\u00e9ens, eux,…<\/p>\n","protected":false},"author":18,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[696,1,1262],"tags":[3539],"wps_subtitle":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/auteurs.harmattan.fr\/guy-dhoquois\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12834"}],"collection":[{"href":"https:\/\/auteurs.harmattan.fr\/guy-dhoquois\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/auteurs.harmattan.fr\/guy-dhoquois\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/auteurs.harmattan.fr\/guy-dhoquois\/wp-json\/wp\/v2\/users\/18"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/auteurs.harmattan.fr\/guy-dhoquois\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12834"}],"version-history":[{"count":22,"href":"https:\/\/auteurs.harmattan.fr\/guy-dhoquois\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12834\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12942,"href":"https:\/\/auteurs.harmattan.fr\/guy-dhoquois\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12834\/revisions\/12942"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/auteurs.harmattan.fr\/guy-dhoquois\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12834"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/auteurs.harmattan.fr\/guy-dhoquois\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12834"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/auteurs.harmattan.fr\/guy-dhoquois\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12834"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}