Le terme \u00ab\u00a0civilisation\u00a0\u00bb d\u00e9signait benoitement le plus haut niveau des soci\u00e9t\u00e9s humaines apr\u00e8s la \u00ab\u00a0sauvagerie\u00a0\u00bb des chasseurs-cueilleurs\u00a0\u00bb, puis la \u00ab\u00a0barbarie\u00a0\u00bb des premiers agriculteurs-\u00e9leveurs. Cette vision historiciste culminait dans la culture lettr\u00e9e des \u00e9lites urbaines de l’ \u00e9poque.
\nPuis on s’est rendu compte de la diversit\u00e9 des \u00ab\u00a0civilisations\u00a0\u00bb, vastes ensembles socio-culturels, plus ou moins p\u00e9rennes, \u00e0 large base g\u00e9ographique. Comment les d\u00e9finir pr\u00e9cis\u00e9ment ? Ici s’ouvre une petite boite de Pandore. Tout le monde est d’accord pour constater une civilisation chinoise d\u00e8s le III\u00b0 mill\u00e9naire, avec le mythique \u00ab\u00a0empereur jaune\u00a0\u00bb, mais r\u00e9duite \u00e0 l’actuelle Chine du nord, presque sans m\u00e9taux et sans riz, sans tao\u00efsme, confucianisme, ni m\u00eame Yi-king, sans parler du bouddhisme introduit au d\u00e9but de notre \u00e8re… Nous postulons une continuit\u00e9 qui de fait est en pointill\u00e9s.
\nL’Iran ancien est mort. Qu’en reste-t-il aujourd’hui ? Toujours est-il que l’Iran garde une grande originalit\u00e9, seul pays indo-europ\u00e9en \u00e0 s’\u00eatre converti massivement \u00e0 l’islam ch\u00efte …
\nLe pass\u00e9 le plus ancien influe en profondeur. Jusqu’\u00e0 quel point ? Que reste-t-il des \u00e9rigeurs de dolmens \u00e0 part quelques reliques monumentales ? Une m\u00e9moire profonde, devenue invisible, insensible, est n\u00e9cessairement oubli\u00e9e par les historiens.
\n\u00ab\u00a0Civilisation\u00a0\u00bb est plus une notion qu’un concept. Les historiens ne sont m\u00eame pas d’accord sur le nombre des civilisations. Certains en voient huit, d’autres vingt deux, etc… Quelques-uns, isol\u00e9s, ont m\u00eame parl\u00e9 de \u00ab\u00a0civilisation juive\u00a0\u00bb, oubliant que, si la tradition mill\u00e9naire du juda\u00efsme est admirable, les diverses communaut\u00e9s juives se sont adapt\u00e9es en profondeur aux soci\u00e9t\u00e9s globales qui les acceptaient.
\nJe r\u00e9p\u00e8te que le \u00ab\u00a0choc des civilisations\u00a0\u00bb n’a aucun sens. Par contre le choc des cultures est quotidien \u00e0 cause de leur concret. Mais il y a aussi emprunts r\u00e9ciproques. Il suffit de ne pas \u00eatre sectaire. De toutes fa\u00e7ons les progr\u00e8s techniques ne cessent de s’insinuer.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Le terme \u00ab\u00a0civilisation\u00a0\u00bb d\u00e9signait benoitement le plus haut niveau des soci\u00e9t\u00e9s humaines apr\u00e8s la \u00ab\u00a0sauvagerie\u00a0\u00bb des chasseurs-cueilleurs\u00a0\u00bb, puis la \u00ab\u00a0barbarie\u00a0\u00bb des premiers agriculteurs-\u00e9leveurs. Cette vision historiciste culminait dans la culture lettr\u00e9e des \u00e9lites urbaines de l’ \u00e9poque. Puis on s’est rendu compte de la diversit\u00e9 des \u00ab\u00a0civilisations\u00a0\u00bb, vastes ensembles socio-culturels, plus ou moins p\u00e9rennes, \u00e0…<\/p>\n","protected":false},"author":18,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[696],"tags":[1144],"wps_subtitle":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/auteurs.harmattan.fr\/guy-dhoquois\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1467"}],"collection":[{"href":"https:\/\/auteurs.harmattan.fr\/guy-dhoquois\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/auteurs.harmattan.fr\/guy-dhoquois\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/auteurs.harmattan.fr\/guy-dhoquois\/wp-json\/wp\/v2\/users\/18"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/auteurs.harmattan.fr\/guy-dhoquois\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1467"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/auteurs.harmattan.fr\/guy-dhoquois\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1467\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1469,"href":"https:\/\/auteurs.harmattan.fr\/guy-dhoquois\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1467\/revisions\/1469"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/auteurs.harmattan.fr\/guy-dhoquois\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1467"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/auteurs.harmattan.fr\/guy-dhoquois\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1467"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/auteurs.harmattan.fr\/guy-dhoquois\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1467"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}