Le N\u00f4 de Guy Dhoquois est bien int\u00e9ressant. Peut-\u00eatre par modestie il adapte mais se refuse \u00e0 d\u00e9passer le texte primitif.
\nLa logique de celui-ci refuse l’\u00e9motion et la passion.
\nElle refuse le singulier au profit du particulier, le particulier au profit du g\u00e9n\u00e9ral; le g\u00e9n\u00e9ral au profit de l’essentiel, l’essentiel au profit de la Voie et de la Vertu.
\nLa voie est active. Elle est immanente. Elle est radicalement immanente. Pour qui ne la connait pas, elle apparait comme un non-agir. Elle est un principe qui ne porte que sur les principes.
\nSi tout est en place, essentiel est le non-agir.
\nLe but n’est pas l’action, mais le r\u00e9sultat harmonieux, si possible sans action.
\nSign\u00e9 : T.W.R.
\nP.S. : Une id\u00e9e personnelle : qui connait la voie du Tao ne connait pas le Tao. Parce que le Tao est une voie.
\n2\u00b0P.S. : Guy a utilis\u00e9, comme texte de d\u00e9part, le Tao-t\u00f6 king attribu\u00e9 \u00e0 Lao-tseu, traduit en fran\u00e7ais par Liou Kio-hway, publi\u00e9 dans la collection Folio-sagesses par Gallimard, Paris.
\n3\u00b0P.S. : Le texte utilis\u00e9 ne met pas en avant la c\u00e9l\u00e8bre opposition entre Yin et Yang, le f\u00e9minin et le masculin, le passif et l’actif, le froid et le chaud …
\n4\u00b0P.S. : Pour G.Dhoquois la France est la Chine du monde occidental, son pays du Milieu et pas seulement pour son go\u00fbt pour la gastronomie, peut-\u00eatre surtout par son sens de l’Etat.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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