Nous arrivons au troisi\u00e8me et dernier article, publi\u00e9 en juillet 1969, dans la revue \u00ab\u00a0L’homme et la soci\u00e9t\u00e9\u00a0\u00bb. J’\u00e9tais moi-aussi dans une phase \u00ab\u00a0id\u00e9aliste-virtuelle\u00a0\u00bb avec mes vell\u00e9it\u00e9s mao\u00efstes. Mais je remarque, je dois dire, avec une certaine fiert\u00e9, que mes propositions th\u00e9oriques de l’\u00e9poque me paraissent tenir la route m\u00eame quand je les ai quasiment oubli\u00e9es.
\nCe dernier article s’intitule \u00ab\u00a0Signification et sens de l’histoire\u00a0\u00bb. Des significations empiriques on peut essayer de tirer un sens essentiel.
\nDans mon r\u00e9sum\u00e9 des articles ant\u00e9rieurs je citais par exemple les Etats-palais ( de l’ancienne M\u00e9sopotamie) \u00e0 distinguer des Etats-fleuves ( l’Egypte ), des Etats-cit\u00e9s ( la Ph\u00e9nicie )… ou les f\u00e9odalit\u00e9s \u00ab\u00a0grossi\u00e8res\u00a0\u00bb ou tribales, \u00ab\u00a0asiatiques\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0f\u00e9odalistes\u00a0\u00bb…
\nje ne donne qu’un exemple des propositions de travail que je multipliais ( par exemple page 219 ) tout en reconnaissant les difficult\u00e9s qui m’interdisaient une classification syst\u00e9matique de type Mend\u00e9leiev, le g\u00e9nial classificateur des \u00e9l\u00e9ments chimiques.
\nPar exemple toujours, je d\u00e9signais la \u00ab\u00a0formation \u00e9conomico-sociale\u00a0\u00bb comme articulation de modes de production et j’insistais sur les \u00ab\u00a0formations de transition\u00a0\u00bb d’un mode de production \u00e0 l’autre.
\nJ’abordais m\u00eame le concept de civilisation qui me paraissait correspondre \u00e0 une recherche de sens au niveau des significations empiriques d’une soci\u00e9t\u00e9 ou d’un groupe de soci\u00e9t\u00e9s. Je disais m\u00eame que toute civilisation a quelque chose d’unique comme une personne humaine.
\nJ’insistais sur le fait que l’histoire est faite d’histoires particuli\u00e8res trop peu nombreuses pour la g\u00e9n\u00e9ralisation. L’esclavage a \u00e9t\u00e9 fr\u00e9quent, mais je ne connais qu’une civilisation \u00ab\u00a0esclavagiste\u00a0\u00bb, l’Antiquit\u00e9 gr\u00e9co-romaine fond\u00e9e par des \u00ab\u00a0cit\u00e9s-Etats\u00a0\u00bb, par des citoyens \u00e9pris de la loi.
\nLes \u00ab\u00a0temp\u00eates de la r\u00e9gion politique\u00a0\u00bb, expression de Karl Marx, sont attrayantes pour l’ \u00ab\u00a0histoire historisante\u00a0\u00bb, \u00e9v\u00e9nementielle, factuelle, mais difficiles \u00e0 classer. Peu \u00e0 peu le concret l’emporte sur l’abstrait.
\nLes structures historiques restent opaques, complexes, contradictoires, ouvertes, qualitatives.
\nJ’en appelais \u00e0 la constitution d’\u00e9quipes inter-disciplinaires.
\nJe terminerai sur mon \u00e9vocation page 224 de l’Alg\u00e9rie pr\u00e9-coloniale comme formation \u00e9conomico-sociale complexe. je vous rappelle que j’ai v\u00e9cu dans la jeune Alg\u00e9rie ind\u00e9pendante de 1964 \u00e0 1968.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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