Le pr\u00e9c\u00e9dent A.B.I. a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 le 3 \/ 9 \/ 2016
\nNous poursuivons notre lecture du deuxi\u00e8me chapitre de \u00ab\u00a0Pour l’histoire\u00a0\u00bb qui porte sur les soci\u00e9t\u00e9s \u00ab\u00a0asiatiques\u00a0\u00bb.
\nje pr\u00e9sumais que de fa\u00e7on g\u00e9n\u00e9rale les formes \u00ab\u00a0asiatiques\u00a0\u00bb proc\u00e8dent au \u00ab\u00a0gel des communes\u00a0\u00bb, conservent les communaut\u00e9s, g\u00e9n\u00e9ralement villageoises, de base. Ceci dit l'\u00a0\u00bbasiatisme\u00a0\u00bb, loin de n’\u00eatre que primitif, peut \u00eatre tr\u00e8s \u00ab\u00a0civilis\u00e9\u00a0\u00bb. En aucune mani\u00e8re il n’\u00e9chappe \u00e0 l’Histoire.
\nLes cas de M.P.A. sont nombreux et divers. Par exemple en M\u00e9sopotamie le drainage \u00e9tait important \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de l’irrigation. C’est en Inde que l’autarcie des communaut\u00e9s villageoises a \u00e9t\u00e9 peut-\u00eatre le plus marqu\u00e9e. Ce cas proposerait une logique \u00ab\u00a0m\u00e9canique\u00a0\u00bb, la Chine serait plus \u00ab\u00a0organique\u00a0\u00bb, qualificatifs que j’empruntais \u00e0 Emile Durkheim.
\nLe secteur marchand peut \u00eatre d\u00e9velopp\u00e9, les villes apparaissent pourtant \u00ab\u00a0parasitaires\u00a0\u00bb par rapport aux campagnes. Partout la tendance est forte \u00e0 une \u00ab\u00a0stabilit\u00e9 structurale\u00a0\u00bb, gr\u00e2ce en grande partie \u00e0 ce fameux \u00ab\u00a0gel des communes\u00a0\u00bb.
\nIl ne faut pas sous-estimer le r\u00f4le du politique et pas seulement dans ses \u00ab\u00a0temp\u00eates\u00a0\u00bb. Par exemple des \u00ab\u00a0f\u00e9odalit\u00e9s\u00a0\u00bb se glissent dans le mod\u00e8le.
\nj’insistais sur l’\u00e9tonnante diversit\u00e9 du monde musulman. L'\u00a0\u00bbasiatisme\u00a0\u00bb est celui d’empires mais aussi d’Etats-palais comme en M\u00e9sopotamie antique au III\u00b0 mill\u00e9naire avant le Christ ou d’Etats-cit\u00e9s comme en Ph\u00e9nicie au d\u00e9but du premier mill\u00e9naire avant notre \u00e8re.
\nJe distinguais les formes de pouvoir, \u00ab\u00a0traditionnel\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0charismatique\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0bureaucratique-l\u00e9gal\u00a0\u00bb. Je m’inspirais donc de Karl Marx, mais aussi d’Emile Durkheim d\u00e9j\u00e0 cit\u00e9 et de Max Weber. L’Etat \u00ab\u00a0traditionnel\u00a0\u00bb reste enserr\u00e9 dans les traditions culturelles, l’Etat \u00ab\u00a0charismatique\u00a0\u00bb se r\u00e9f\u00e8re au personnage, \u00e0 la personnalit\u00e9, \u00e0 la personne du chef, l’Etat \u00ab\u00a0burreaucratique-l\u00e9gal\u00a0\u00bb dans mon esprit, concernant les \u00ab\u00a0asiatismes\u00a0\u00bb, est domin\u00e9 par une \u00e9lite lettr\u00e9e, comme les mandarins confuc\u00e9ens en Chine.
\nJ’insistais pour finir sur le \u00ab\u00a0para-asiatisme\u00a0\u00bb de la Gr\u00e8ce myc\u00e9nienne et du Japon.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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