Mes livres n’ont pas eu droit \u00e0 beaucoup de compte-rendus. Il y en a eu un seul pour \u00ab\u00a0Pour l’histoire\u00a0\u00bb. Faible sur les concepts, il se concluait sur la formule : \u00ab\u00a0Un livre irritant et int\u00e9ressant\u00a0\u00bb.
\nMon livre continuait par \u00ab\u00a0la s\u00e9quence pr\u00e9-capitaliste : esclavagisme et f\u00e9odalisme\u00a0\u00bb, oppos\u00e9e \u00e0 l'\u00a0\u00bbasiatique\u00a0\u00bb par un r\u00f4le qualitativement sup\u00e9rieur de la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e. L’Etat n’est plus une classe-Etat, mais un organisme sp\u00e9cialis\u00e9 qui repr\u00e9sente les propri\u00e9taires \u00e0 titre priv\u00e9.
\nLa d\u00e9finition la plus g\u00e9n\u00e9rale de l’Etat : un collectif hi\u00e9rarchis\u00e9 et centralis\u00e9 qui tend au monopole de la coercition jug\u00e9e l\u00e9gitime sur une population et un territoire donn\u00e9s.
\nLa Gr\u00e8ce classique et la f\u00e9odalit\u00e9 m\u00e9di\u00e9vale se caract\u00e9risaient par la pulv\u00e9risation de la soci\u00e9t\u00e9 en de multiples cellules sociales ind\u00e9pendantes ou autonomes.
\nLe mode de production esclavagiste de l’Antiquit\u00e9 est probablement unique dans l’Histoire. Il est caract\u00e9ris\u00e9 par des propri\u00e9taires \u00e0 titre priv\u00e9 qui se procurent la totalit\u00e9 de la personne du travailleur. L’esclavage y a toujours coexist\u00e9 avec d’autres formes d’exploitation.
\nA Sparte les citoyens-soldats ont r\u00e9duit d’autres Grecs, les Hilotes, \u00e0 ce que j’appelle aujourd’hui un servage d’Etat. Entre servage et esclavage la fronti\u00e8re est poreuse.
\nAu V\u00b0 si\u00e8cle avant J.C., \u00e0 Ath\u00e8nes la marchande, m\u00eame les citoyens pauvres \u00e9taient pleinement citoyens en servant sur les gal\u00e8res. \u00ab\u00a0L’imp\u00e9rialisme\u00a0\u00bb \u00e9tait devenu n\u00e9cessaire \u00e0 la \u00ab\u00a0d\u00e9mocratie\u00a0\u00bb. L’esclavage domestique, la possession d’un ou deux esclaves, \u00e9tait r\u00e9pandu.
\nLa formation \u00e9conomico-sociale de l’Antiquit\u00e9 finissante \u00e9tait un m\u00e9lange de post-esclavagisme, de pseudo-asiatisme et de proto-f\u00e9odalit\u00e9 ! !
\nLa f\u00e9odalit\u00e9 est une couche sociale qui se d\u00e9finit comme une hi\u00e9rarchie de client\u00e8les, \u00e0 but principalement militaire, de personnes in\u00e9gales en pouvoir et en statut, de rapports d’homme \u00e0 homme, de contrats in\u00e9galitaires…
\nJe proposais de distinguer trois grands types de f\u00e9odalit\u00e9, la f\u00e9odalit\u00e9 clanique et tribale, typique du mode de production \u00ab\u00a0communautaire\u00a0\u00bb, la f\u00e9odalit\u00e9 \u00ab\u00a0asiatique\u00a0\u00bb se substituant \u00e0 l’appareil d’Etat, la f\u00e9odalit\u00e9 f\u00e9odaliste, la seule \u00e0 caract\u00e9riser un mode de production, le f\u00e9odalisme.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Mes livres n’ont pas eu droit \u00e0 beaucoup de compte-rendus. Il y en a eu un seul pour \u00ab\u00a0Pour l’histoire\u00a0\u00bb. Faible sur les concepts, il se concluait sur la formule : \u00ab\u00a0Un livre irritant et int\u00e9ressant\u00a0\u00bb. Mon livre continuait par \u00ab\u00a0la s\u00e9quence pr\u00e9-capitaliste : esclavagisme et f\u00e9odalisme\u00a0\u00bb, oppos\u00e9e \u00e0 l’\u00a0\u00bbasiatique\u00a0\u00bb par un r\u00f4le qualitativement sup\u00e9rieur…<\/p>\n","protected":false},"author":18,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[696,1262],"tags":[4566],"wps_subtitle":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/auteurs.harmattan.fr\/guy-dhoquois\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18068"}],"collection":[{"href":"https:\/\/auteurs.harmattan.fr\/guy-dhoquois\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/auteurs.harmattan.fr\/guy-dhoquois\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/auteurs.harmattan.fr\/guy-dhoquois\/wp-json\/wp\/v2\/users\/18"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/auteurs.harmattan.fr\/guy-dhoquois\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18068"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/auteurs.harmattan.fr\/guy-dhoquois\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18068\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":18071,"href":"https:\/\/auteurs.harmattan.fr\/guy-dhoquois\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18068\/revisions\/18071"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/auteurs.harmattan.fr\/guy-dhoquois\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18068"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/auteurs.harmattan.fr\/guy-dhoquois\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18068"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/auteurs.harmattan.fr\/guy-dhoquois\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18068"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}