Dans le mode de production capitaliste le travailleur vend sa force de travail sur le march\u00e9 \u00e0 un propri\u00e9taire \u00e0 titre priv\u00e9 des moyens de production. Sa force de travail est une marchandise dont le prix est fix\u00e9 par la quantit\u00e9 de travail incorpor\u00e9e dans cette marchandise, c’est \u00e0 dire les biens divers, nourriture, logement, habillement, etc… n\u00e9cessaires \u00e0 la survie du travailleur, \u00e0 la reproduction de sa force de travail…
\nLe capitaliste ach\u00e8te la \u00ab\u00a0force de travail\u00a0\u00bb \u00e0 sa valeur marchande, mais ce qu’il utilise, c’est le \u00ab\u00a0travail\u00a0\u00bb, le travail effectu\u00e9 par le travailleur, dont la valeur ( marchande ) est en principe sup\u00e9rieure, d’o\u00f9 la plus-value qui se traduit en profit.
\nNous devons ce r\u00e9sum\u00e9 \u00e0 Karl Marx. Quelles que soient nos opinions \u00ab\u00a0id\u00e9ologiques\u00a0\u00bb, Marx a probablement raison.
\nPouss\u00e9 \u00e0 sa logique extr\u00eame la marchandise g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e est un comble d'\u00a0\u00bbali\u00e9nation\u00a0\u00bb.
\nImaginons un entrepreneur qui propose avec succ\u00e8s un nouveau produit sur le march\u00e9. Il se fait un joli b\u00e9n\u00e9fice. Mais d’autres entrepreneurs proposent le m\u00eame produit. Le profit fond \u00e0 vue d’oeil.
\nJe simplifiais tout \u00e0 l’extr\u00eame, ce qui paradoxalement montrait d\u00e9j\u00e0 la complexit\u00e9 des probl\u00e8mes. Je montrais m\u00eame que les exceptions apparentes \u00e0 la valeur-travail confirment celle-ci. Par exemple les insuffisances structurelles de l’offre par rapport \u00e0 la demande, ph\u00e9nom\u00e8ne qui brise la logique universelle de la marchandise, de l’\u00e9conomie marchande. Par exemple un talent exceptionnel qu’on ne peut ramener \u00e0 aucune moyenne.
\nPour connaitre la valeur ( marchande ) et ainsi rendre peut-\u00eatre possible le socialisme, je pr\u00e9voyais la n\u00e9cessit\u00e9 d’un \u00ab\u00a0immense r\u00e9seau d’ordinateurs\u00a0\u00bb.
\nJ’\u00e9tudiais l’imp\u00e9rialisme premier qui se d\u00e9veloppe aux d\u00e9pens des anciens modes de production, puis l’imp\u00e9rialisme contemporain du capitalisme monopoliste sous lequel nous vivons toujours, l’arch\u00e9o-imp\u00e9rialisme et le n\u00e9o-imp\u00e9rialisme.
\nje parlais m\u00eame de \u00ab\u00a0sur-exploitation du travail complexe\u00a0\u00bb, c’est-\u00e0-dire du travail hautement qualifi\u00e9 qui peut \u00eatre bien pay\u00e9, mais beaucoup moins que la valeur qu’il ajoute.
\nJe jugeais que le capitalisme d’Etat guettait les soci\u00e9t\u00e9s contemporaines. Heureusement cette pr\u00e9diction ne s’est pas v\u00e9rifi\u00e9e. L’Union Sovi\u00e9tique, capitale du capitalisme d’Etat, a disparu vingt ans apr\u00e8s la publication de mon livre. Je ne suis pas dou\u00e9 pour pr\u00e9voir l’avenir.
\nJe me livrais \u00e0 bien d’autres consid\u00e9rations, les unes toujours d’actualit\u00e9, les autres dat\u00e9es. Je vous \u00e9pargne les tableaux et les \u00e9quations.
\nJ’ai souvent \u00e9t\u00e9 f\u00e9licit\u00e9 pour l’\u00e9rudition que je montrais dans \u00ab\u00a0Pour l’Histoire\u00a0\u00bb, jamais pour les batailles conceptuelles que j’y livrais.
\nJ’analysais le capitalisme d’Etat, mais j’en faisais surtout un mythe r\u00e9pulsif. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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