J’ai publi\u00e9 deux autres articles dans \u00ab\u00a0l’Homme et la Soci\u00e9t\u00e9\u00a0\u00bb peu de temps apr\u00e8s la publication de mon livre en 1971. J’en ai publi\u00e9 quelques autres dont je ne me souviens pas sauf un, avant 68, dans la Revue alg\u00e9rienne ( de la facult\u00e9 de droit d’Alger ) qui pr\u00e9sentait pour la premi\u00e8re fois l’Alg\u00e9rie pr\u00e9-coloniale comme une formation \u00e9conomico-sociale complexe avec beaucoup de \u00ab\u00a0communautaire\u00a0\u00bb.
\nLe premier, dans \u00ab\u00a0l’Homme et la Soci\u00e9t\u00e9\u00a0\u00bb, se voulait le d\u00e9but d’une s\u00e9rie qui n’a jamais eu lieu, faute de dialogue, m\u00eame non-socratique. Il s’intitulait : \u00ab\u00a0Sur les modes de production : l’id\u00e9ologie\u00a0\u00bb.
\nPour moi le dialogue socratique est le dialogue id\u00e9al entre partenaires de bonne foi, qui se respectent.
\nL’article exhumait essentiellement l’oeuvre de Franz Jakubowsky : \u00ab\u00a0Les superstructures id\u00e9ologiques dans la conception mat\u00e9rialiste de l’histoire\u00a0\u00bb, qu’il a publi\u00e9e en 1935 \u00e0 l’\u00e2ge de vingt-trois ans pour ensuite totalement n\u00e9gliger ce genre d’activit\u00e9 intellectuelle. Sa traduction, due au sympathique J.M.Brohm, est de 1971.
\nJ’en concluais que l’id\u00e9ologie n’est bien que fausse conscience, \u00e9tant acquis que m\u00eame fausse la conscience contient du vrai…
\nJe gardais l’id\u00e9e que le socialisme doit abattre les quatre piliers des soci\u00e9t\u00e9s de classes : l’Etat, la famille, l’id\u00e9ologie, la marchandise, c’est \u00e0 dire l’Etat tout-puissant, la famille bourgeoise, l’id\u00e9ologie mensong\u00e8re, la marchandise comme seule r\u00e8gle…
\nLe second article intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Socialisme ou capitalisme d’Etat\u00a0\u00bb marquait que dans ce mode de production la forme d’exploitation est la m\u00eame que dans le capitalisme classique et que la plus-value est centralis\u00e9e.
\nJe pensais que le v\u00e9ritable capitalisme d’Etat exige un tr\u00e8s haut niveau des forces productives et que les classes antagonistes sont les technocrates et les techniciens. il peut dons avoir des aspects positifs.
\nA ce compte l\u00e0 le capitalisme d’Etat est peut-\u00eatre toujours un risque \u00e0 notre avenir.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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