Le ma\u00eetre dit : \u00ab\u00a0Atteindre l’humanit\u00e9 ? Atteindre \u00e0 plus forte raison la sagesse supr\u00eame ? Je ne saurais y pr\u00e9tendre. Mais je ne cesse d’y tendre tout en enseignant\u00a0\u00bb.
\nSur son lit de mort le ma\u00eetre refusa la derni\u00e8re c\u00e9r\u00e9monie en disant : \u00ab\u00a0je la connais d\u00e9j\u00e0\u00a0\u00bb ( formule contestable )
\nLe ma\u00eetre dit :\u00a0\u00bbIl n’y a pas de limites \u00e0 la prodigalit\u00e9 sinon mat\u00e9rielles. Il n’y a pas de limites \u00e0 la pr\u00e9somption qui accompagne la prodigalit\u00e9. La frugalit\u00e9 par contre est rapidement mesquinerie. Pourtant je pr\u00e9f\u00e8re la frugalit\u00e9 car rien n’est pire que la pr\u00e9somption\u00a0\u00bb.
\nL’homme de bien est serein. L’homme de peu est anxieux.
\nL’homme que nous appelons le ma\u00eetre \u00e9tait doux et ferme. Il en imposait sans intimider. Il \u00e9tait poli, naturellement poli.<\/p>\n
Ainsi se termine le livre VII consacr\u00e9 au ma\u00eetre. Il nous reste beaucoup de chemin \u00e0 parcourir. dans notre lecture des \u00ab\u00a0Entretiens\u00a0\u00bb de Confucius, qui se terminera au livre XX.<\/p>\n
Selon une d\u00e9couverte r\u00e9cente, non encore authentifi\u00e9e, Confucius aurait d\u00e9clar\u00e9 dans une conversation priv\u00e9e : \u00ab\u00a0La beaut\u00e9 est le comble de la sensualit\u00e9. Le beau sollicite les cinq sens. La beaut\u00e9 d’une fille est aussi sa sensualit\u00e9, tout au moins est-ce ce que beaucoup d’hommes esp\u00e8rent\u00a0\u00bb.<\/p>\n
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