Nous devons \u00eatre modeste par rapport \u00e0 Confucius, qui est, avec le Tao t\u00f6-king, quasiment au rang de la Bible dans sa culture propre, sans transcendance monoth\u00e9iste.
\nLes grands textes me paraissent relever du \u00ab\u00a0peptimisme\u00a0\u00bb, expression d’Emile Habibi, Arabe isra\u00e9lien, m\u00e9lange d’optimisme et de pessimisme.
\nLe fait de laisser sa place \u00e0 l’optimisme fait que celui-ci a tendance \u00e0 surnager, \u00e0 l’emporter.
\nEpoque apr\u00e8s \u00e9poque l’humanit\u00e9 se r\u00e9f\u00e9re \u00e0 ces grands textes. ils sont essentiels pour l’\u00e9ducation comme pour l’instruction.
\nL’histoire est en elle-m\u00eame un bienfait fait de bienfaits, mais aussi de maux dont certains sont catastrophiques. Parmi ces bienfaits, le rire. Confucius interdit quasiment le rire. Ce n’est certes pas un rigolo.
\nComment \u00e9viter les insuffisances et les exc\u00e8s, pr\u00e9ludes \u00e0 des \u00e9v\u00e8nements plus graves ?
\nRevenons une derni\u00e8re fois ( ? ) \u00e0 Confucius : \u00ab\u00a0L’homme de bien se pr\u00e9munit contre trois maux : jeune, la d\u00e9bauche, qui provient du sang et du souffle; \u00e0 l’\u00e2ge m\u00fbr, la rivalit\u00e9 belliqueuse; vieux, quand tout se tarit, la cupidit\u00e9\u00a0\u00bb
\nAjoutons, contrairement \u00e0 Confucius, la femme \u00e0 l’homme, mettons pleinement le f\u00e9minin dans l’humain, et nous serons d’accord. A peu pr\u00e8s ?
\nLes pi\u00e8ges contre la compr\u00e9hension humaine sont innombrables. Citons en un : les structures mentales elles-m\u00eames. Quand Confucius fait cette classification : \u00ab\u00a0Oiseaux, animaux, plantes, arbres\u00a0\u00bb, il ne pense pas pour autant que les oiseaux ne sont pas des animaux, que les arbres ne sont pas des plantes.
\nContinuons le combat !<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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