Le rythme ternaire de la pens\u00e9e est d\u00e9cid\u00e9ment important. Nous allons en donner un nouvel exemple avec le r\u00e9alisme, le conceptualisme, le nominalisme. Qesaco ?, vous d\u00eetes-vous dans le charabia qui vous est cher.
\nLe r\u00e9alisme. L\u00e0 par contre vous pensez savoir ce que c’est. Vous vous trompez de beaucoup. Le r\u00e9alisme ici est celui de l’\u00e9cole platonicienne, il s’agit du r\u00e9alisme des id\u00e9es qui existent pour elles-m\u00eames et par elles-m\u00eames, transcendantes par rapport \u00e0 notre exp\u00e9rience.
\nCe r\u00e9alisme particulier appartient \u00e0 la \u00ab\u00a0querelle des universaux\u00a0\u00bb, c’est \u00e0 dire la querelle des concepts, du statut des concepts, qui agita la scolastique m\u00e9di\u00e9vale, scolastique chr\u00e9tienne qui culmina dans l’oeuvre de Saint Thomas d’Aquin au XIII\u00b0 si\u00e8cle, fondamentale dans le catholicisme. Nous les ath\u00e9es, les sans-grade, nous aurions tort de sous-estimer la richesse de cette r\u00e9flexion collective.
\nThomas, lui, \u00e9tait conceptualiste, c’est \u00e0 dire tenant de la pens\u00e9e d’Aristote qui jugeait que nos concepts organisent notre exp\u00e9rience.
\nPlus tard, au XIV\u00b0 si\u00e8cle, Guillaume d’Occam proposa que les concepts ne soient que des mots dont nous affublons les choses, d’o\u00f9 le nominalisme.
\nJ’attribue pour ma part ce statut de mot, de simple mot \u00e0 la mati\u00e8re ou \u00e0 l’inconscient. Je suis par ailleurs plut\u00f4t conceptualiste. Mais je suis attir\u00e9 par la pens\u00e9e du franciscain Saint-Bonaventure.
\nNous ne sommes pas prisonniers du chiffre Trois. Par exemple la philosophie classique de l’Antiquit\u00e9 se divisait en cinq \u00e9coles, le Lyc\u00e9e de Platon, l’Acad\u00e9mie d’Aristote, le Jardin d’Epicure, le Portique des sto\u00efciens et enfin l’irr\u00e9ductible scepticisme.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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