Victor Cousin, \u00ab\u00a0roi des philosophes\u00a0\u00bb au XIX\u00b0 si\u00e8cle, \u00e9tait un spiritualiste affirm\u00e9, mais qui jugeait qu’il y avait du bon \u00e0 prendre dans des \u00e9coles bien diff\u00e9rentes, empirisme, rationalisme, id\u00e9alisme, voire mysticisme. Loin de Hegel qui jugeait que le faux est un moment du vrai, appel\u00e9 \u00e0 disparaitre, il maintenait la coexistence entre ces courants. Cette philosophie est officiellement abandonn\u00e9e aujourd’hui. L’appellation \u00ab\u00a0\u00e9clectique\u00a0\u00bb est m\u00eame une injure dans la bouche de certains.
\nC’est l’histoire de l’Europe occidentale qui donne raison \u00e0 l’\u00e9clectisme. L’Italie, gr\u00e2ce \u00e0 ses merveilleux XIV\u00b0 ( \u00ab\u00a0Quattrocento\u00a0\u00bb ) et XVI\u00b0 si\u00e8cle ( \u00ab\u00a0Cinquecento\u00a0\u00bb ), est \u00e0 placer sous le signe de l’esth\u00e9tisme. La Grande Bretagne, \u00e0 partir du XVII\u00b0 , est domin\u00e9e par l’empirisme. La France, depuis le XVII\u00b0 encore, est marqu\u00e9e par le rationalisme. Enfin l’Allemagne, \u00e0 la fin du XVIII\u00b0 si\u00e8cle, est devenue le centre de l’id\u00e9alisme.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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