{"id":2622,"date":"2013-11-20T11:22:33","date_gmt":"2013-11-20T11:22:33","guid":{"rendered":"http:\/\/auteurs.harmattan.fr\/guy-dhoquois\/?p=2622"},"modified":"2013-11-20T15:19:20","modified_gmt":"2013-11-20T15:19:20","slug":"formes-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/auteurs.harmattan.fr\/guy-dhoquois\/blog\/2013\/11\/20\/formes-2\/","title":{"rendered":"Formes ( 2 )"},"content":{"rendered":"<p>L&rsquo;espace se r\u00e9duit au temps. Le temps n&rsquo;existe pas au sens fort parce que rien n&rsquo;existe au sens fort. Tout est emboitement et enchainement de formes. Ce que je dis sur les formes ne sert \u00e0 rien, strictement \u00e0 rien. La pens\u00e9e livr\u00e9e \u00e0 elle-m\u00eame ne peut rien contre un accident mat\u00e9riel, ce que nous appelons mat\u00e9riel, un caillot de sang par exemple.<br \/>\nLe chef est bien l\u00e0 o\u00f9 on le met. Lui aussi n&rsquo;est qu&rsquo;une forme puisqu&rsquo;il n&rsquo;est que des formes. Il faut dire qu&rsquo;il met les formes. Il est important de de rien faire pour retrouver le go\u00fbt du faire. Les formes sont ce que tu veux qu&rsquo;elles soient. Du moins c&rsquo;est ce que tu crois, ce que tu voudrais croire. Les formes ne sont pas des id\u00e9es platoniciennes, elles ne sont pas des id\u00e9es, elles sont la substance de l&rsquo;univers. Elles sont plus mat\u00e9rielles que la mati\u00e8re elle-m\u00eame.<br \/>\nOn ne touche pas \u00e0 la religion, seulement \u00e0 ses exc\u00e8s comme le proposaient des esprits aussi diff\u00e9rents que Platon et Machiavel, \u00e9pris du bien public, surtout de la tranquillit\u00e9 publique. J&rsquo;aimerais proposer une travers\u00e9e des apparences. H\u00e9las, elle ne tient pas longtemps parce qu&rsquo;\u00e9tant nous-m\u00eames des apparences, nous ne pouvons percer les apparences. Nous touchons \u00e0 l&rsquo;ironie objective comme celle qui nous fait croire au mouvement apparent du soleil.<br \/>\nA l&rsquo;\u00e9chelle humaine o\u00f9 la perfection humaine est imparfaite, nous en gardons l&rsquo;id\u00e9e comme pour la beaut\u00e9. Malgr\u00e9 tout nous pouvons tenter la travers\u00e9e des apparences; ou encore esquisser une existence entre les mondes qui s&rsquo;opposent b\u00eatement. Dans notre domaine, comme dans une bonne intrigue polici\u00e8re, tout le monde peut \u00eatre victime, tout le monde peut \u00eatre coupable;<br \/>\nEn fait nous p\u00e9n\u00e9trons dans l&rsquo;univers des formes comme un petit personnage dans un dessin anim\u00e9. Nous pouvons protester, nous agiter, nous ne pouvons contester le dessin anim\u00e9 qui nous donne en particulier l&rsquo;espace et le temps. Bien s\u00fbr le dessin agit\u00e9 des formes n&rsquo;a pas d&rsquo;auteur. Vive l&rsquo;intrication, l&rsquo;entrecroisement des formes qui ne sont jamais que la forme d&rsquo;une autre forme.<br \/>\nPas besoin d&rsquo;une forme initiale, matricielle, primitive. L&rsquo;enchev\u00eatrement des formes suffit. Par rapport \u00e0 l&rsquo;univers nous ne sommes qu&rsquo;un d\u00e9tail. Ce d\u00e9tail nous int\u00e9resse.<\/p>\n<p>N.B. : le premier article \u00ab\u00a0Formes\u00a0\u00bb a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 le 14\/06\/2013<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>L&rsquo;espace se r\u00e9duit au temps. Le temps n&rsquo;existe pas au sens fort parce que rien n&rsquo;existe au sens fort. Tout est emboitement et enchainement de formes. Ce que je dis sur les formes ne sert \u00e0 rien, strictement \u00e0 rien. 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