L’innovation th\u00e9orique dont je suis le plus fier est le M.3.P., expression qu\u00e9b\u00e9coise, alias le M.P.P.P.. soit le mode de production des petits producteurs. La tradition marxiste met en valeur les modes de production \u00e0 exploitation de classes, l’esclavagisme, le f\u00e9odalisme, le capitalisme. Elle a du mal avec la voie alternative du mode de production dit asiatique. Engels l’oublie m\u00eame carr\u00e9ment. C’est qu’elle est fond\u00e9e sur la propri\u00e9t\u00e9 publique des moyens de production alors que les pr\u00e9c\u00e9dents le sont sur la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e. Face au capitalisme, c’est la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e qu’il s’agissait d’attaquer. Le point de vue tactique l’emportait sur une vision universelle.
\nMais, dans les failles, voire les interstices, de l’exploitation de classe, existe un M.P. fond\u00e9 sur de petites entreprises familiales, \u00e0 la fois unit\u00e9s de production, de consommation et de reproduction de l’\u00eatre humain. Ce M.3.P. a \u00e9t\u00e9 particuli\u00e8rement important dans l’histoire du Qu\u00e9bec, de la colonisation fran\u00e7aise au triomphe du capitalisme.
\nSi la production est toujours fondamentale, elle est dans certains cas recouverte par d’autres instances, le politique dans le M.P.A., en attendant le capitalisme d’Etat du XX\u00b0 si\u00e8cle, la famille dans le M.3.P. Celui-ci n’est donc pas \u00e0 exploitation de classe, mais \u00e0 exploitation familiale. Il existe g\u00e9n\u00e9ralement en dessous des oppositions officielles de classes, par exemple dans la paysannerie soumise aux f\u00e9odaux.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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