La distinction relative entre esprit et \u00e2me n’est pas sans rappeler celle entre sacr\u00e9 et divin. L’\u00e2me est le fond myst\u00e9rieux de notre \u00eatre, indiscernable sauf peut-\u00eatre par moments.
\nL’esprit est normalement pr\u00e9cis, organis\u00e9. Il prend bien des formes, existentielles, personnelles, culturelles, raisonnables, voire rationnelles. Le Bon Sens \u00e0 la chinoise n’est pas le Bon Sens \u00e0 la fran\u00e7aise. Confucius n’est pas Descartes.
\nMon id\u00e9al personnel et social a un c\u00f4t\u00e9 anglo-saxon. Il s’agit de Bon Sens li\u00e9 au Sens commun. Dans ma sp\u00e9cialit\u00e9 qui n’en est pas une, fond\u00e9e sur l’histoire, il est hors de question de se couper radicalement des pr\u00e9occupations communes au quotidien.
\nIl est \u00e9vident que mes distinctions sont relatives, incertaines. Ce sont l\u00e0 encore des hypoth\u00e8ses de travail. L’affectivit\u00e9, l’\u00e9motion sont fondamentales dans ces processus.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La distinction relative entre esprit et \u00e2me n’est pas sans rappeler celle entre sacr\u00e9 et divin. L’\u00e2me est le fond myst\u00e9rieux de notre \u00eatre, indiscernable sauf peut-\u00eatre par moments. L’esprit est normalement pr\u00e9cis, organis\u00e9. Il prend bien des formes, existentielles, personnelles, culturelles, raisonnables, voire rationnelles. Le Bon Sens \u00e0 la chinoise n’est pas le Bon…<\/p>\n","protected":false},"author":18,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1262],"tags":[2544],"wps_subtitle":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/auteurs.harmattan.fr\/guy-dhoquois\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8799"}],"collection":[{"href":"https:\/\/auteurs.harmattan.fr\/guy-dhoquois\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/auteurs.harmattan.fr\/guy-dhoquois\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/auteurs.harmattan.fr\/guy-dhoquois\/wp-json\/wp\/v2\/users\/18"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/auteurs.harmattan.fr\/guy-dhoquois\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8799"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/auteurs.harmattan.fr\/guy-dhoquois\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8799\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8802,"href":"https:\/\/auteurs.harmattan.fr\/guy-dhoquois\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8799\/revisions\/8802"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/auteurs.harmattan.fr\/guy-dhoquois\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8799"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/auteurs.harmattan.fr\/guy-dhoquois\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8799"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/auteurs.harmattan.fr\/guy-dhoquois\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8799"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}