{"id":94,"date":"2020-12-05T16:33:41","date_gmt":"2020-12-05T15:33:41","guid":{"rendered":"https:\/\/auteurs.harmattan.fr\/nadine-van-der-tol\/?p=94"},"modified":"2023-11-14T11:07:59","modified_gmt":"2023-11-14T10:07:59","slug":"article-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/auteurs.harmattan.fr\/nadine-dalsheimer-van-der-tol\/blog\/2020\/12\/05\/article-3\/","title":{"rendered":""},"content":{"rendered":"\n

Pr\u00e9sentation de l\u2019ouvrage intitul\u00e9 \u00ab La lune dans le c\u0153ur \u00bb<\/strong><\/h3>\n

Ed. L\u2019Harmattan<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Introduction<\/h3>\n

Le besoin imp\u00e9rieux d\u2019\u00e9crire le r\u00e9cit de mon v\u00e9cu int\u00e9rieur sur la Voie de l\u2019action propos\u00e9e par Karlfried Graf D\u00fcrckheim\u00a0s\u2019est impos\u00e9. Je n\u2019ai eu aucun autre choix si je voulais me maintenir en vie et heureuse. \u00c9crire a donc \u00e9t\u00e9 un acte de vie et une magnifique occasion de toujours garder en moi cette joie en suspens tel un sublime amour qui se maintiendrait intact et sans avoir besoin de s\u2019assouvir.<\/p>\n

Karlfried Graf D\u00fcrckheim, docteur en philosophie et psychologie, a pass\u00e9 de nombreuses ann\u00e9es au Japon o\u00f9 il s\u2019est int\u00e9ress\u00e9 au Zen en \u00e9tudiant les arts et plus particuli\u00e8rement celui du tir \u00e0 l\u2019arc avec un ma\u00eetre japonais de la technique. Sa sp\u00e9cificit\u00e9 est d\u2019avoir adapt\u00e9 le Zen oriental \u00e0 l\u2019esprit de l\u2019homme occidental. Il a \u00e9crit de nombreux livres sur cette approche et a ouvert un centre Zen en Allemagne, en for\u00eat noire, o\u00f9 il a transmis son exp\u00e9rience, partag\u00e9 sa connaissance et communiqu\u00e9 son enseignement notamment \u00e0 mon ma\u00eetre, Jacques Castermane.<\/p>\n

D\u00e8s le d\u00e9but j\u2019ai \u00e9t\u00e9 touch\u00e9e par cet enseignement tant il faisait \u00e9cho \u00e0 mes exp\u00e9riences pass\u00e9es de vie, notamment en Asie du sud-est o\u00f9 j\u2019ai pass\u00e9 de nombreuses ann\u00e9es \u00e0 \u00e9tudier des statues empreintes de sagesse et de s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 \u00e0 laquelle j\u2019avais d\u2019ailleurs d\u00e9di\u00e9 une th\u00e8se de doctorat. C\u2019est naturellement que, quelques ann\u00e9es plus tard, j\u2019ai commenc\u00e9 \u00e0 pratiquer Zazen.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Il y a 1001 fa\u00e7ons de pratiquer, mais une seule mani\u00e8re de pratiquer Zazen\u00a0\u00bb. Hirano Roshi.<\/p>\n

L\u2019enseignement propos\u00e9 au centre D\u00fcrckheim est pr\u00e9cis\u00e9ment la pratique de Zazen, assise m\u00e9ditative en silence, \u00e0 l\u2019immobilit\u00e9 absolue. Un enseignement bas\u00e9 sur l\u2019attention au corps vivant. L\u2019attention donn\u00e9e \u00e0 la respiration y est centrale sans oublier l\u2019ensemble des sensations corporelles. J\u2019ai d\u00e9couvert intens\u00e9ment le corps vivant apr\u00e8s l\u2019avoir \u00e9tudi\u00e9 dans mes travaux universitaires et de recherche \u00e0 partir d\u2019une approche plus anatomique. Un point essentiel est l\u2019importance donn\u00e9e dans le Zen au centre du corps, le Hara<\/em>. Ce n\u2019est pas \u00e9tonnant que Graf D\u00fcrckheim se soit int\u00e9ress\u00e9 tr\u00e8s finement \u00e0 cette notion en lui consacrant un livre majeur<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0 1. Qu\u2019est-ce que Zazen ? assis (Za), calme (zen) <\/strong><\/h4>\n

Zazen est une des 4 attitudes dignes (assis, allong\u00e9, debout et en marchant).<\/p>\n

Zazen n\u2019a qu\u2019un but : la transformation<\/em> de la personne qui pratique cet exercice. Le mot transformation est ici synonyme de maturation. Ce qui peut \u00e9tonner est l\u2019imm\u00e9diatet\u00e9 de ce changement qui se r\u00e9v\u00e8le dans\u00a0 une exp\u00e9rience int\u00e9rieure, <\/em>l\u2019exp\u00e9rience de la vraie nature de l\u2019\u00eatre humain (ce que G. D\u00fcrckheim d\u00e9signe comme \u00e9tant notre nature essentielle).<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 2. Contexte\/transformation<\/strong><\/h4>\n

Ce r\u00e9cit retrace mes d\u00e9buts de la pratique de Zazen et le contexte dans lequel j\u2019ai entrepris cette plong\u00e9e.<\/p>\n

Lors de l\u2019ann\u00e9e 2017, ann\u00e9e de deuil et d\u00e9but de probl\u00e8mes cardiovasculaires., mon cardiologue me demande de m\u00e9diter. Tr\u00e8s vite, j\u2019ai commenc\u00e9 \u00e0 m\u00e9diter r\u00e9guli\u00e8rement, avec assiduit\u00e9, et m\u00eame avec une certaine ferveur, comme nous le conseillait le ma\u00eetre Zen Hirano Roshi. J\u2019ai \u00e9t\u00e9 fortement impressionn\u00e9e par ce ma\u00eetre japonais, rencontr\u00e9 au centre en juin 2019. Il nous avait dit \u00ab\u00a0Ayez foi en Zazen\u00a0! \u00bb.<\/p>\n

Ce r\u00e9cit est aussi en filigrane le r\u00e9cit d\u2019une gu\u00e9rison.<\/p>\n

Je suis au d\u00e9but du chemin, j\u2019ai encore du mal \u00e0 me d\u00e9barrasser de cette anxi\u00e9t\u00e9 sous-jacente qui me pousse \u00e0 bruler ma vie, de mon impatience chronique. Le travail sur la respiration m\u2019apporte \u00e9norm\u00e9ment. Je dompte mon impatience qui me joue des tours \u00e0 coup de grandes respirations.\u00a0 Commence alors pour moi une lutte, je d\u00e9clare officiellement la guerre \u00e0 mon moi despotique, car j\u2019ai le d\u00e9sir profond de renouer avec ma vraie nature, de me relier \u00e0 mon \u00eatre essentiel, enfoui tr\u00e8s loin, mais que j\u2019ai eu l\u2019\u00e9motion de rencontrer momentan\u00e9ment.<\/p>\n

Voyage au centre de soi-m\u00eame<\/em><\/p>\n

D\u00e8s les premi\u00e8res ann\u00e9es, je me suis sentie diff\u00e9rente, plus l\u00e9g\u00e8re, plus d\u00e9tendue et mon entourage le remarque. Mes enfants m\u2019appellent alors \u00ab\u00a0maman-bouddha\u00a0\u00bb. Que peut-on offrir de mieux \u00e0 des enfants que d\u2019\u00eatre un parent apais\u00e9, je le r\u00e9alise \u00e0 pr\u00e9sent et ne peux que regretter de ne pas l\u2019avoir \u00e9t\u00e9 plus t\u00f4t. N\u00e9anmoins, cet apaisement n\u2019est pas un \u00e9tat permanent, et l\u2019agitation reprend parfois encore le dessus brutalement. Je remarque, de fa\u00e7on stup\u00e9fiante, cette juxtaposition entre moments calmes, apais\u00e9s, o\u00f9 je retrouve ma joie spontan\u00e9e d\u2019enfant et d\u2019autres moments, plus sombres, o\u00f9 je suis contrari\u00e9e, tendue. Le contraste m\u2019apparait nettement et le chemin vers le calme profond, stable et durable me semble hors de port\u00e9e. Dans ces moments d\u00e9stabilisants, je me replonge dans le silence du Dojo de Mirmande o\u00f9 r\u00e9sonnent en moi les paroles prononc\u00e9es par le Ma\u00eetre\u00a0\u00ab Si tu ne trouves pas le calme ici et maintenant, tu le trouveras o\u00f9\u00a0? Tu le trouveras quand ? \u00bb.\u00a0 Apaisement imm\u00e9diat garanti. \u00a0L\u2019enseignement est aussi de toujours tout reprendre \u00e0 z\u00e9ro.<\/p>\n

Toute ma vie j\u2019ai cru qu\u2019il fallait accumuler des connaissances ext\u00e9rieures, aller plus haut, voyager plus loin. J\u2019ai acquis des savoirs, \u00e0 l\u2019universit\u00e9 ou dans mes fonctions de chercheur. Aujourd\u2019hui je r\u00e9alise que ce n\u2019\u00e9tait pas la voie royale pour d\u00e9velopper une s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 profonde. Au contraire je ne faisais que m\u2019en \u00e9loigner. Il m\u2019a fallu du temps pour comprendre que l\u2019essentiel \u00e9tait d\u2019aller au plus loin de soi-m\u00eame. La r\u00e9alisation de la th\u00e8se de doctorat a \u00e9t\u00e9 une formidable opportunit\u00e9 afin d\u2019apprendre \u00e0 aller au fond des choses, mais qu\u2019en est-il du fond de soi-m\u00eame\u00a0?<\/p>\n

La direction \u00e0 prendre, propos\u00e9e au Centre D\u00fcrckheim, est le Zen dans ce que cette tradition rec\u00e8le d’universellement humain. Un chemin qui suppose la fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 l’exercice, \u00e0 l\u2019exercice de Zazen, au rituel de la bougie (\u00ab\u00a0La technique est le chemin, le chemin est la technique\u00a0\u00bb nous r\u00e9p\u00e8te notre ma\u00eetre), \u00e0 celui de la marche lente en Kin-hin<\/em>, un chemin non \u00e0 suivre, mais que<\/p>\n

chacun se doit de tracer. L\u2019exercice nous transforme, nous l\u2019int\u00e9grons et ce n\u2019est plus nous qui faisons, cela se fait.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 3. La relation ma\u00eetre\/disciple<\/strong><\/h4>\n

La relation ma\u00eetre-disciple joue un r\u00f4le essentiel. Trois ma\u00eetres sont pr\u00e9sents dans cet ouvrage,<\/p>\n