Le capitalisme domine le monde, mais il le d\u00e9truit en m\u00eame temps. Par essence pr\u00e9datrice, l\u2019\u00e9conomie-monde sur laquelle il r\u00e8gne ne survit aujourd\u2019hui que par la destruction des richesses et un dramatique accroissement des in\u00e9galit\u00e9s.<\/p>\n
Comment sortir de l\u2019impasse actuelle\u00a0? Face \u00e0 cette question majeure du d\u00e9but du troisi\u00e8me mill\u00e9naire, Nicolas Laurenceau propose une approche pour le moins originale. Dans son livre Au-del\u00e0 du capitalisme, quelles civilisations\u00a0?,<\/em> aboutissement de longues ann\u00e9es de r\u00e9flexion personnelle et collective, il nous invite \u00e0 prendre du recul et \u00e0 resituer la p\u00e9riode actuelle dans la tr\u00e8s longue histoire de l\u2019humanit\u00e9.<\/p>\n Cette histoire peut \u00eatre divis\u00e9e en deux Grandes s\u00e9quences. La premi\u00e8re commence il y a quelque trois millions d\u2019ann\u00e9es, quand \u00e9mergent ces esp\u00e8ces de primates qui, en concevant leurs outils, d\u00e9veloppent une nouvelle conscience du monde. La seconde na\u00eet avec l\u2019agriculture\u00a0; au fil des si\u00e8cles, l\u2019humanit\u00e9 y prend conscience de son universalit\u00e9.<\/p>\n Franchir le \u00ab\u00a0mur du n\u00e9olithique\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n D\u00e8s lors, le capitalisme appara\u00eet pour ce qu\u2019il est\u00a0: un simple temps de la deuxi\u00e8me Grande s\u00e9quence de l\u2019humanit\u00e9. La modernit\u00e9 qu\u2019il est cens\u00e9 porter est enferm\u00e9e dans un pr\u00e9sent st\u00e9rile, qui occulte tant le pass\u00e9 que le futur. Sortir du capitalisme suppose de franchir ce que Nicolas Laurenceau nomme le \u00ab\u00a0mur du n\u00e9olithique\u00a0\u00bb, en inventant les bases d\u2019une troisi\u00e8me Grande s\u00e9quence \u00e0 venir.<\/p>\n Aujourd\u2019hui, il ne s\u2019agit pas d\u2019esp\u00e9rer un \u00ab\u00a0grand soir\u00a0\u00bb o\u00f9 tout basculerait. Mais on peut rep\u00e9rer, dans le buissonnement actuel des exp\u00e9riences humaines, celles qui portent en germe cette troisi\u00e8me humanit\u00e9. Celles qui inventent un nouveau rapport \u00e0 l\u2019espace et au temps, celles qui privil\u00e9gient la vie dans la dialectique entre la vie et la mort, celles qui enfin organisent les pouvoirs sur des r\u00e9seaux de responsabilit\u00e9 incluant tous les humains.<\/p>\n Une troisi\u00e8me Grande s\u00e9quence d\u00e9j\u00e0 en construction<\/strong><\/p>\n De fait, des m\u00e9tropoles aux zones les plus rurales, des C\u00e9vennes au Chiapas mexicain, de nombreux groupes inventent d\u00e9j\u00e0 de nouveaux modes de vie susceptibles de servir de socle aux civilisations du futur. En suivant leur exemple, cette esp\u00e8ce invasive et destructrice qu\u2019est l\u2019humanit\u00e9 pourrait finalement retrouver un \u00e9quilibre avec son milieu.<\/p>\n Dans une approche volontairement transdisciplinaire, \u00e0 la fois historique, \u00e9conomique, math\u00e9matique, philosophique et m\u00eame po\u00e9tique, Nicolas Laurenceau nous propose dans cet essai fouill\u00e9 des raisons de comprendre les contradictions et blocages du monde actuel, mais surtout des raisons de croire en notre capacit\u00e9 \u00e0 nous inventer un avenir.<\/p>\n