Régine Dhoquois-Cohen

Juste au moment ou à l’instar de Shlomo Sand, je me sentais presque prête à « cesser d’être juive », Dieudonné et son spectacle, « Le Mur », ont fait irruption dans ma tranquille béatitude.
Ce sera donc pour plus tard, quand les antisémites et les obsédés de l’antisionisme cesseront leur litanie. je crains de ne jamais connaitre cette période.

Désolée mon petit papa d’avoir repris le nom que tu avais souhaité effacer dans les années 50. C’était pour moi une manière de te laver de tes humiliations. Je ne pensais pas qu’il faudrait sans cesse reprendre le combat contre l’infâme.

On ne pourra pas laver leur cerveau. On pourra juste faire deux choses: les empêcher d’étaler publiquement leur haine et tenter de transmettre aux jeunes qui trouvent tout cela très drôle la vérité historique sur les ravages de l’antisémitisme et du racisme. L’interdiction de propos racistes, certes contraire au principe de la liberté d’expression, peut peut-être permettre une forme de pédagogie.

Il y a quelques jours, je me suis immiscée dans une discussion entre jeunes sur Dieudonné. Ils avaient entre 25 et 30 ans, venaient d’Afrique, du Brésil, de Thailande, de la Jamaique. Ils condamnaient les propos antisémites de Dieudonné. Mais ils le trouvaient très drôle, s’élevaient contre l’atteinte à la liberté d’expression et insistaient surtout sur le « Deux poids, deux mesures » entre le traitement juridique et médiatique de l’antisémitisme et celui de l’Islamophobie par exemple. J’ai lu également dans Le Monde fr que certains jeunes estimaient qu’on leur parlait trop de la Shoah au lycée.

Il y a sans doute une part de vérité dans leurs propos. Trouver la bonne mesure en la matière n’est pas simple.Cela mériterait peut-être la constitution d’un « Comité Théodule » qui mesurerait la fréquence des enseignements sur les différents génocides dans l’Histoire de cette pauvre humanité.

En tout état de cause, à propos de la formule : »Deux poids, deux mesures », il me parait ABERRANT de comparer les caricatures anti-religieuses aux appels à la haine et à la mort. Les références à la Shoah ou aux chambres à gaz sont bel et bien des incitations au meurtre. L’athéisme et l’anticléricalisme qui l’accompagne parfois sont des prises de position légitimes qui n’appellent pas au crime contre les croyants.

Pierre Desproges, souvent cité ces derniers temps, en véritable humoriste, avait trouvé le moyen de ne pas exclure les juifs de ses textes sans en appeler au meurtre, comme en témoignent les citations qui suivent : « En un mot comme en cent, chers habitants hilares de ce monde cosmopolite, je répéterai inlassablement qu’il vaut mieux rire d’Auschwitz avec un juif que de jouer au scrabble avec Klauss Barbie. » ou  » on ne m’ôtera pas de l’idée que pendant la dernière guerre mondiale de nombreux juifs ont eu une attitude carrément hostile à l’égard du régime nazi. »

« L’Humanité passe par l’autre », Devise de la Cimade

L’assimilation systématique entre Juifs et Israéliens, par un certain nombre de personnes, dont une majorité visible est d’origine maghrébine (très minoritaires au sein de cette population en France faut-il le rappeler),a de quoi exaspérer le juif le plus anti-raciste des anti-racistes.
Le fait qu’Israël se revendique comme un Etat juif au sens religieux du terme, comme d’autres Etats se revendiquent de la Charia est regrettable.
Tous les gens qui sont athées et/ou laïcs le condamnent et le déplorent.
Beaucoup de « juifs » figurent parmi ces gens. Beaucoup d’entre eux soit condamnent certains aspects de la politique israélienne et le font savoir, soit refusent un quelconque lien avec ce pays, soit encore récusent cette judéité essentialiste qui fait d’eux des juifs malgré eux.
Mais il y a des limites à cette dénégation : les apparitions multiformes de l’antisémitisme.
Là, le juif/pas juif se réveille. Il n’est pas religieux mais il a été fait juif par une histoire récente et douloureuse, comme les Arméniens, comme les Tutsi, comme les Hutus modérés, comme les Indiens d’Amérique (génocide bactériologique), comme les esclaves africains , comme les cambodgiens (auto-génocide) etc…
Le juif/pas juif, vaillant militant anti-raciste, pourfendeur des régimes réactionnaires dans le Monde, déambulateur depuis des décennies entre République, Bastille ou Nation, se demande pourquoi les français ou les immigrés d’origine arabo-musulmane majoritairement pacifiques et laïcs, ne manifestent pas leur répulsion vis à vis des intégrismes musulmans qui tuent des innocents partout dans le monde ou vis à vis de toutes les formes de racismes y compris l’antisémitisme.

J’ai commencé à m’intéresser à la vie politique et sociale en 1956. J’avais 16 ans. Cela fait 20805 jours que je me pose des questions. Certaines ont été en partie résolues, comme une forme d’égalité entre hommes et femmes (encore insuffisante), la possibilité pour les femmes d’avoir accès à la contraception et à l’IVG, la fin du colonialisme.
La plupart des autres n’ont pas trouvé de réponse. En voici une liste non exhaustive :
– Pourquoi est-il si dur de construire une société socialiste et humaine ou au minimum moins mal foutue ?
– Le monothéisme ou pourquoi croire en quelqu’un que l’on n’a jamais vu ?
– Pourquoi Dieu n’aime-t-il pas les cheveux des femmes ?
– Pourquoi faudrait-il mourir dans la souffrance morale ou physique ?
– Pourquoi détester celui qui n’est pas comme vous ? et éventuellement le massacrer ?
– Pourquoi est-on contents après une rencontre où l’on n’a pas écouté l’autre ?
– Pourquoi certains hommes disent-ils qu’ils ne comprennent rien aux femmes ? Ont-ils saisi la complexité des hommes ?
-Pourquoi la monogamie ?
-Pourquoi les batailles d’Ego y compris dans des groupes où il n’y a pas d’enjeux ?
– Pourquoi vouloir le pouvoir si l’on n’en fait rien de bien ?
– Pourquoi les amitiés se terminent-elles ?
– Pourquoi depuis 60 ans n’arrive-t-on pas à élaborer un plan cohérent de construction d’habitat social ?
– Pourquoi les enfants français parlent-ils toujours aussi mal les langues étrangères ?
– Pourquoi les cartables sont-ils toujours aussi lourds ?
– Pourquoi les fonctionnaires de la DDE ne prennent-ils jamais leur voiture pour vérifier les panneaux de signalisation ?
– Pourquoi tant de médecins sont-ils désagréables et manquent-ils si souvent de psychologie ?
– Pourquoi fait-on tant de lois en France ?
– Pourquoi le syndicalisme français n’est-il pas unifié, plus de vingt ans après la chute du mur de Berlin ?
– Pourquoi y-a-t-il toujours des imbéciles qui gênent les coureurs du Tour de France ?
– Pourquoi ne pas aller au fond de l’autobus quand il est bondé ?
– Et puis quelques questions de détail : Pourquoi la guerre économique, pourquoi les guerres ?