{"id":1678,"date":"2018-02-04T13:53:58","date_gmt":"2018-02-04T13:53:58","guid":{"rendered":"http:\/\/auteurs.harmattan.fr\/regine-dhoquois-cohen\/?p=1678"},"modified":"2018-02-04T13:56:37","modified_gmt":"2018-02-04T13:56:37","slug":"lachez-tout-hommage-a-annie-lebrun","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/auteurs.harmattan.fr\/regine-dhoquois-cohen\/blog\/2018\/02\/04\/lachez-tout-hommage-a-annie-lebrun\/","title":{"rendered":"\u00ab\u00a0L\u00e2chez tout\u00a0\u00bb : Hommage \u00e0 Annie Lebrun"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>
\nA propos des luttes f\u00e9ministes actuelles et d’un certain d\u00e9sarroi d\u00fb \u00e0 mes contradictions, j’ai retrouv\u00e9 sur Internet cet entretien r\u00e9alis\u00e9 vers 2000 avec Annie Lebrun qui comble ma part individualiste au d\u00e9triment (ou au profit) de ma part militante. Ces propos rejoignent une pr\u00e9occupation que, m\u00eame \u00e0 l’approche de mes 80 ans j’ai du mal \u00e0 r\u00e9soudre : mes apories, mes incons\u00e9quences et plus particuli\u00e8rement cette incapacit\u00e9 \u00e0 exister dans un groupe, \u00e0 \u00eatre moi avec les autres, sans humilit\u00e9 ou sans agressivit\u00e9, alors m\u00eame que j’ai besoin de me battre(donc d’appartenir \u00e0 un groupe) pour la libert\u00e9, la justice, contre l’exclusion etc… Je ne suis pas la seule \u00e0 ressentir cette dualit\u00e9 et c’est pourquoi j’ai eu envie de publier des extraits de cet entretien.
\nDans son ouvrage \u00ab\u00a0L\u00e2chez tout\u00a0\u00bb paru en 1977, elle prenait \u00e0 partie les groupes f\u00e9ministes en montrant que le d\u00e9sir de pouvoir avait \u00e9t\u00e9 le moteur de leur engagement. En 1990 dans Vagit-prop, elle d\u00e9non\u00e7ait dans le courant n\u00e9o-f\u00e9ministe<\/strong> une m\u00eame logique identitaire et de pouvoir. Voici ce qu’elle en dit vers l’ann\u00e9e 2000 :
\n\u00a0\u00bb Il s’agit toujours du discours du m\u00eame, o\u00f9 l’identit\u00e9 est affirm\u00e9e au d\u00e9triment de l’individualit\u00e9, de sorte que le groupe doit pr\u00e9valoir sur toute autre forme d’existence…J’ai admir\u00e9 chez les premi\u00e8res f\u00e9ministes (Louise Michel, Flora Tristan…) leur refus d’une obligation d’\u00eatre, leur d\u00e9sertion du r\u00f4le. Et je ne peux qu’\u00eatre pour semblable \u00ab\u00a0affirmation n\u00e9gative\u00a0\u00bb combattant toute identit\u00e9 impos\u00e9e qui bride l’individu. Ce que je d\u00e9plore aujourd’hui dans tous les mouvements identitaires mais surtout chez les f\u00e9ministes, c’est une attitude inverse. Comme si, \u00e0 un moment le refus d’obligation d’\u00eatre devait se transformer en une nouvelle identit\u00e9 qui devient une autre obligation d’\u00eatre…Quant \u00e0 la libert\u00e9 des femmes, elle n’a aucun sens si elle n’est pas pos\u00e9e dans la perspective de la libert\u00e9 de tous…C’est tr\u00e8s inconfortable de d\u00e9serter les r\u00f4les…Il est r\u00e9confortant de se reconnaitre au sein d’un groupe. Tous les groupes sont une protection contre le reste du monde…\u00a0\u00bb
\n<\/em>
\nSur la servitude volontaire
\n<\/strong> : \u00ab\u00a0Un des principes du monde qui nous est impos\u00e9 est l’inclusion. Cette nouvelle forme de servitude volontaire est ce que j’appelle \u00ab\u00a0la diff\u00e9rence int\u00e9gr\u00e9e\u00a0\u00bb. Vous \u00eates diff\u00e9rent, parfait. on vous reconnait comme tel. mais cette reconnaissance \u00e9quivaut \u00e0 la mise en place d’un cordon de s\u00e9curit\u00e9, puisqu’elle suppose la suspension de toute critique. \u00a0\u00bb
\n<\/em>
\nL’individuel et le groupe<\/strong>: \u00a0\u00bb Cette question est fondamentale…Le fait est qu’\u00e0 l’exception de certaines exp\u00e9riences libertaires la plupart des groupes r\u00e9volutionnaires se sont constitu\u00e9s au d\u00e9triment de l’individualit\u00e9 de leurs membres…Et l’histoire du XX\u00b0 si\u00e8cle nous a assez montr\u00e9 jusqu’\u00e0 quelles extr\u00e9mit\u00e9s criminelles cela pouvait aller. En fait, c’est seulement dans une perspective qui reconnait la dimension sensible que le sacrifice de l’individualit\u00e9 peut \u00eatre \u00e9vit\u00e9. car enfin au nom de quelle rationalit\u00e9 allez-vous justifier l’aberration de l’individualit\u00e9 ? Tout fonctionnement collectif qui nie le monde sensible devient irrecevable.\u00a0\u00bb<\/em>
\n(inventim.lautre.net\/livres\/Annie-Lebrun-Entretiens.pdf)<\/p>\n

Annie Lebrun pose des probl\u00e8mes essentiels pour moi dans ce texte : comment militer en refusant la dictature du groupe ? Comment conserver sa part de sensibilit\u00e9 dans une action collective ? Comment l’inclusion (et sa corollaire l’exclusion) qui m’obs\u00e8de depuis toujours peut-elle alimenter l’ob\u00e9issance (parfois criminelle) \u00e0 la majorit\u00e9.?
\nIl faut vivre avec ces contradictions. Ce n’est pas simple. C’est parfois douloureux de se sentir Autre, exclue mais c’est le prix \u00e0 payer pour \u00e9viter les possibles monstruosit\u00e9s de la servitude volontaire.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A propos des luttes f\u00e9ministes actuelles et d’un certain d\u00e9sarroi d\u00fb \u00e0 mes contradictions, j’ai retrouv\u00e9 sur Internet cet entretien r\u00e9alis\u00e9 vers 2000 avec Annie Lebrun qui comble ma part individualiste au d\u00e9triment (ou au profit) de ma part militante. Ces propos rejoignent une pr\u00e9occupation que, m\u00eame \u00e0 l’approche de mes 80 ans j’ai du…<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5468,4973,1177],"tags":[6497],"wps_subtitle":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/auteurs.harmattan.fr\/regine-dhoquois-cohen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1678"}],"collection":[{"href":"https:\/\/auteurs.harmattan.fr\/regine-dhoquois-cohen\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/auteurs.harmattan.fr\/regine-dhoquois-cohen\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/auteurs.harmattan.fr\/regine-dhoquois-cohen\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/auteurs.harmattan.fr\/regine-dhoquois-cohen\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1678"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/auteurs.harmattan.fr\/regine-dhoquois-cohen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1678\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1683,"href":"https:\/\/auteurs.harmattan.fr\/regine-dhoquois-cohen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1678\/revisions\/1683"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/auteurs.harmattan.fr\/regine-dhoquois-cohen\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1678"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/auteurs.harmattan.fr\/regine-dhoquois-cohen\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1678"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/auteurs.harmattan.fr\/regine-dhoquois-cohen\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1678"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}