{"id":1802,"date":"2018-05-20T12:22:29","date_gmt":"2018-05-20T12:22:29","guid":{"rendered":"http:\/\/auteurs.harmattan.fr\/regine-dhoquois-cohen\/?p=1802"},"modified":"2018-06-13T12:25:44","modified_gmt":"2018-06-13T12:25:44","slug":"des-contradictions-principales-et-secondaires-et-de-la-lutte-finale-jf","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/auteurs.harmattan.fr\/regine-dhoquois-cohen\/blog\/2018\/05\/20\/des-contradictions-principales-et-secondaires-et-de-la-lutte-finale-jf\/","title":{"rendered":"De la lutte finale et de ses contradictions principale et secondaires (JF)"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>
\n\"\"<\/a><\/p>\n

Ce texte m’a \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9 par mon amie JF, pionni\u00e8re de FMA( F\u00e9minin masculin avenir ) et du MLF.
\nC’est une base de r\u00e9flexion<\/p>\n

Contradiction principale, contradiction secondaire<\/strong>
\nC’est au nom de cette th\u00e9orie, qui subordonnait le \u00ab\u00a0probl\u00e8me des femmes\u00a0\u00bb \u00e0 celui du prol\u00e9tariat, que les id\u00e9ologues marxisants de mai 68 nous \u00e9cartaient de la l\u00e9gitimit\u00e9 militante.
\nOr, en examinant la situation pr\u00e9sente de notre soci\u00e9t\u00e9 capitaliste, j’y vois le sch\u00e9ma suivant :
\nLa comp\u00e9tition mondiale industrielle et technique est de plus en plus exacerb\u00e9e. Elle rel\u00e8ve \u00e9videmment d’une logique psychique de combat, autrement dit, d’une logique que l’on peut qualifier de \u00ab\u00a0masculine\u00a0\u00bb, pour ne plus dire, \u00ab\u00a0virile\u00a0\u00bb.
\nUn \u00ab\u00a0progr\u00e8s\u00a0\u00bb r\u00e9el r\u00e9side dans le fait que cette bataille ne tue pas directement autant que les batailles d’antan. Mais elle cause beaucoup de souffrances psychiques (outre la pauvret\u00e9 \u00e9conomique, pour de nombreux peuples). C’est pourquoi le terme nouveau de \u00ab\u00a0souffrance au travail\u00a0\u00bb a remplac\u00e9, chez nous, celui de \u00ab\u00a0lutte des classes\u00a0\u00bb du temps de ma jeunesse.
\nD’o\u00f9 le besoin du d\u00e9veloppement de cet autre versant de la soci\u00e9t\u00e9 moderne, le \u00ab\u00a0monde psy\u00a0\u00bb, et l’id\u00e9e de \u00ab\u00a0care\u00a0\u00bb, attitude d’humanit\u00e9 et de soins, s’opposant tout \u00e0 fait \u00e0 l’esprit guerrier de la comp\u00e9tition, et venant r\u00e9parer ses d\u00e9g\u00e2ts.
\nC’est le r\u00f4le habituel d\u00e9volu aux femmes.
\nOn voit que l’\u00e9volution moderne exacerbe l’opposition entre le \u00ab\u00a0masculin\u00a0\u00bb et le \u00ab\u00a0f\u00e9minin\u00a0\u00bb (\u00ab\u00a0id\u00e9aux-types\u00a0\u00bb, selon le terme de Weber, qui existent en chacun de nous, mais qui, sociologiquement et psychologiquement, continuent \u00e0 \u00eatre repr\u00e9sent\u00e9s par l’un ou l’autre sexe).
\nIl en r\u00e9sulte que c’est l\u00e0 que se trouve la contradiction principale du capitalisme moderne : les attitudes de comp\u00e9tition, versus celles du care. Autrement dit, du masculin et du f\u00e9minin.
\nHa ha ! (1)
\nD’ailleurs, Marx et surtout Engels, qui \u00e9taient loin d’\u00eatre b\u00eates, avaient \u00e9crit, en passant, il est vrai, que le rapport humain fondamental \u00e9tait le rapport entre l’homme et la femme.
\nNous y voil\u00e0 arriv\u00e9s ! Ha ha ha
\nLa lutte finale,<\/strong>
\nqui nous faisait vibrer jadis au son de l’Internationale, et \u00e9tait suppos\u00e9e concerner avant tout le prol\u00e9tariat: en se lib\u00e9rant, il allait lib\u00e9rer tout le monde.
\nCe que nous disions au MLF, c’est que l’oppression d’un sexe sur l’autre, \u00e9tant pluri-mill\u00e9naire, est l’oppression la plus ancienne, la plus profond\u00e9ment ancr\u00e9e dans les m\u0153urs,les esprits et les coeurs. S’il y a une oppression prioritaire c’est bien celle-ci.
\nOh, oh (2)<\/p>\n

Et pourtant<\/strong>
\nJ’avais oubli\u00e9 l’autre ph\u00e9nom\u00e8ne important et nouveau de notre temps : la mondialisation effective, totale, que nous vivons aujourd’hui. Elle existe certes depuis les temps modernes, bien nomm\u00e9s, mais en \u00e9tait rest\u00e9e au stade pr\u00e9paratoire : conqu\u00eates coloniales, science universelle, droits de l’homme (=\u00eatres humains)
\nEt l\u00e0 encore, quel est le premier marqueur de la d\u00e9mocratie, pour toutes ces soci\u00e9t\u00e9s qui n’ont d’autres choix que de rejoindre cette modernit\u00e9 ? La condition faite aux femmes.
\nOh, oh, Que ceci est simple et fort. j’en suis confuse<\/p>\n

(1) Ce ricanement est une revanche vis \u00e0 vis des esprits masculins qui se voulaient sup\u00e9rieurs aux n\u00f4tres, et s’effor\u00e7aient de nous impressionner par leur charabia th\u00e9orique.
\n(2) Cet autre ricanement est une marque de surprise : j’arrive \u00e0 une description des soci\u00e9t\u00e9s humaines tr\u00e8s sh\u00e8matique, binaire. Il y a de quoi s’inqui\u00e9ter un peu, ou du moins de la consid\u00e9rer avec perplexit\u00e9, car le r\u00e9ductionnisme n’est pas une bonne m\u00e9thode.
\nEt pourtant…<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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