{"id":705,"date":"2014-12-09T15:11:05","date_gmt":"2014-12-09T15:11:05","guid":{"rendered":"http:\/\/auteurs.harmattan.fr\/regine-dhoquois-cohen\/?p=705"},"modified":"2014-12-15T09:35:30","modified_gmt":"2014-12-15T09:35:30","slug":"a-propos-de-la-liberte-dans-le-couple-et-de-la-liberte-en-general","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/auteurs.harmattan.fr\/regine-dhoquois-cohen\/blog\/2014\/12\/09\/a-propos-de-la-liberte-dans-le-couple-et-de-la-liberte-en-general\/","title":{"rendered":"A propos de la libert\u00e9 dans le couple et de la libert\u00e9 en g\u00e9n\u00e9ral"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

j’ai toujours \u00e9t\u00e9 partisane de la libert\u00e9 et de la transparence dans le couple.
\nCette prise de position a l’air simple.
\nElle est en fait extraordinairement compliqu\u00e9e \u00e0 mettre en oeuvre et ne peut se construire que sur la sinc\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n

Dans la cit\u00e9, on n’est jamais seul. La libert\u00e9 n’existe que si on lui met des limites afin de respecter celle des autres. C’est \u00e0 cela que servent entre autres la morale et le droit ( la seule morale ne suffit pas. Elle est souvent subjective)
\nPour beaucoup d’\u00eatres humains, leur libert\u00e9 est une fin en soi. Cette conception de la libert\u00e9 comme absolu peut avoir des cons\u00e9quences dramatiques.
\nDon Juan est libre et il le proclame. Sa libert\u00e9 est criminelle pour les femmes qu’il approche.
\nLa libert\u00e9 ne peut se concevoir que comme le r\u00e9sultat d’une n\u00e9gociation, d’un compromis plus ou moins bancal mais acceptable pour les partenaires.
\nCertains hommes ont de la libert\u00e9 une conception \u00e9gotiste. Leur libert\u00e9 est l’hypoth\u00e8se. Aucune concession n’est envisageable. Le terme concession est en soi d\u00e9goutant pour ces gens (hommes ou femmes mais pour des raisons historiques plus souvent des hommes)) enferm\u00e9s dans leur narcissisme.
\nCertes, eux aussi sont ali\u00e9n\u00e9s. Mais si ceux qu’ils font souffrir acceptent d’\u00eatre maltrait\u00e9s, ces personnages pourront vivre leur vie enti\u00e8re au chaud dans leur \u00e9gotisme. Refuser la soumission \u00e0 un ordre ali\u00e9nant est une obligation morale. Il faut parfois plus de courage pour refuser que pour accepter.
\nStendhal aimait la concision et la pr\u00e9cision du Code Civil. On y trouve les fondements d’une soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 peu pr\u00e8s d\u00e9mocratique.\u00a0\u00bb La condition r\u00e9solutoire est sous-entendue dans les contrats synallagmatiques au cas o\u00f9 l’une des parties ne respecterait pas ses engagements\u00a0\u00bb (Art 1184)<\/em>(synallagmatiques signifie r\u00e9ciproques)
\nLa vie amoureuse \u00e9chappe au droit et heureusement. Elle rel\u00e8ve cependant des m\u00eames r\u00e8gles sur la responsabilit\u00e9 et le respect des contrats implicites ou explicites. Elle n’est pas ext\u00e9rieure \u00e0 la vie en soci\u00e9t\u00e9. M\u00eame si elle n’a pas de limites juridiques, elle trouve ses bornes dans le respect de la sensibilit\u00e9 de l’autre.
\nS’il y a incompatibilit\u00e9 entre deux conceptions de la libert\u00e9, l’arr\u00eat de la relation dans la plus compl\u00e8te transparence sera la seule solution acceptable.<\/p>\n

Aucune soci\u00e9t\u00e9 ne peut \u00eatre fond\u00e9e sur une libert\u00e9 sans bornes, \u00e0 moins d’imaginer un paradis terrestre o\u00f9 chacun d’entre nous aurait int\u00e9rioris\u00e9 les limites de sa propre libert\u00e9 au regard de celle d’autrui.On est loin du compte.<\/p>\n

(Ce petit texte m’a \u00e9t\u00e9 inspir\u00e9 par le r\u00e9cit d’\u00e9checs amoureux, de souffrances inflig\u00e9es par la cuistrerie et la l\u00e2chet\u00e9 de l’un des partenaires.) <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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