{"id":933,"date":"2016-02-06T14:50:28","date_gmt":"2016-02-06T14:50:28","guid":{"rendered":"http:\/\/auteurs.harmattan.fr\/regine-dhoquois-cohen\/?p=933"},"modified":"2016-02-06T16:20:45","modified_gmt":"2016-02-06T16:20:45","slug":"lun-nexclut-pas-lautre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/auteurs.harmattan.fr\/regine-dhoquois-cohen\/blog\/2016\/02\/06\/lun-nexclut-pas-lautre\/","title":{"rendered":"L’un n’exclut pas l’autre"},"content":{"rendered":"
\"\"<\/a>
D\u00e9ja entre 1986 et 1989, je m'interessais aux processus d'exclusion et de categorisation.<\/figcaption><\/figure>\n

Dans l’article pr\u00e9c\u00e9dent, je me demandais si avant de mourir, je comprendrai le racisme et l’antis\u00e9mitisme, et donc les ph\u00e9nom\u00e8nes de rejet et d’exclusion dans toutes les soci\u00e9t\u00e9s humaines.
\nCela fait plus de 40 ans que ces ph\u00e9nom\u00e8nes m’obs\u00e8dent (comme des millions d’autres gens) au point d’avoir il y a trente ans soutenu ma th\u00e8se de doctorat sur ce th\u00e8me.
\nj’y donnais la d\u00e9finition suivante de l’exclusion : \u00ab\u00a0Exclure, c’est cl\u00f4turer un espace social d\u00e9clar\u00e9 \u00ab\u00a0normal\u00a0\u00bb et en chasser un certain nombre d’individus atypiques, ou incompatibles avec certaines valeurs pr\u00e9d\u00e9finies comme conditions d’appartenance \u00e0 cet espace.\u00a0\u00bb<\/em>
\nNous portons tous en nous les prodromes de l’exclusion, du refus de l’Autre.
\nMon pessimisme est fondamental sur les possibilit\u00e9s de rapports harmonieux entre les \u00eatres humains. Pour survivre, je fais appel \u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9 absolue du respect de la forme dans nos rapports avec les autres. -dont le droit est l’une des manifestations-.
\nEt pour faire plus que survivre j’emprunte \u00e0 Kant son concept de \u00ab\u00a0bonne volont\u00e9\u00a0\u00bb d’o\u00f9 peut na\u00eetre le DIALOGUE entre le \u00ab\u00a0je\u00a0\u00bb et le \u00ab\u00a0tu\u00a0\u00bb (Martin Buber). Cette passion pour le dialogue (m\u00eame s’il est difficile)) motive mon parcours militant. C’est le dialogue avec l’autre, le diff\u00e9rent, mais aussi le dialogue avec nos propres contradictions qui peut permettre d’avancer vers une cohabitation plus ou moins harmonieuse.
\nJ’ai voulu faire cette petite introduction, (d’abord pour rappeler l’existence de ce livre…) pour dire mon malaise face \u00e0 ce d\u00e9bat qui grandit chez les f\u00e9ministes et chez les intellectuels \u00e0 propos des migrants et des graves agressions perp\u00e9tr\u00e9es par certains d’entre eux contre des femmes.
\nCes agressions sont impardonnables et j’ai d\u00e9j\u00e0 dit plus haut que si les d\u00e9noncer c’est \u00eatre assimil\u00e9 par quelques gauchistes attard\u00e9s dans le tiers-mondisme ou la sacralisation de l’immigr\u00e9, \u00e0 des islamophobes, alors oui sur ce point je suis islamophobe
\nMais ce d\u00e9bat devient vite manich\u00e9en. Il y aurait d’un c\u00f4t\u00e9 les gentils occidentaux et de l’autre les m\u00e9chants musulmans.
\nMalheureusement les violences contre les femmes concernent toutes les soci\u00e9t\u00e9s humaines (ou presque)
\nD\u00e9noncer en bloc les migrants arabo-musulmans qui fuient la guerre, la faim, l’oppression, comme des gens ha\u00efssant la libert\u00e9 des femmes est stupide. M\u00eame s’ils se revendiquent d’une religion qui exige la pudeur pour les femmes, cela ne fait pas n\u00e9cessairement de tous ces hommes des criminels et des violeurs en puissance
\nLes juifs orthodoxes refusent de serrer la main aux femmes. Ces absurdit\u00e9s existent dans toutes les religions monoth\u00e9istes. Personne ne les accuse d’\u00eatre par essence des violeurs en s\u00e9rie !Pour eux, il y a d’autres chefs d’accusation! En la mati\u00e8re l’imagination humaine est sans limites.
\nC’est oublier aussi que parmi ces migrants il y a des femmes, oblig\u00e9es de quitter leur pays \u00e0 cause des violences guerri\u00e8res, des mariages forc\u00e9s, d’une absence totale d’avenir. Battues, humili\u00e9es, sacrifi\u00e9es dans leur pays d’origine, elles se heurtent dans nos pays \u00e0 une bureaucratie qui les rejette alors m\u00eame que ce sont les premi\u00e8res \u00e0 subir ces violences.
\nContinuer \u00e0 d\u00e9fendre le droit d’asile pour les damn\u00e9s de la terre n’est pas incompatible avec la condamnation des actes contraires \u00e0 l’\u00e9thique et \u00e0 la loi. La difficult\u00e9 vient du fait que l’on ne peut pas renvoyer une personne fuyant un pays en guerre dans son pays. Il faut alors se poser la question du \u00ab\u00a0COMMENT?\u00a0\u00bb Condamner en bloc les politiques d\u00e8s qu’ils agissent dans un sens ou dans un autre ne fait pas avancer le probl\u00e8me. Brandir de vieux slogans gauchistes ne fait pas avancer le schmilblik
\nNous nous sommes battues en France au sein du Mouvement de lib\u00e9ration des femmes contre les in\u00e9galit\u00e9s, les violences, les images d\u00e9gradantes et nous avons fait passer dans la loi des textes qui permettent aux femmes de se d\u00e9fendre sur le terrain du droit.
\nIl ne fait aucun doute que ce combat qui commence dans les pays arabo-musulmans sera long et difficile. A nous de le soutenir.
\nIl va de soi que tout migrant qui veut vivre dans un pays o\u00f9 les femmes sont libres a le devoir de respecter cette libert\u00e9 fondamentale au risque de se voir priv\u00e9 de sa libert\u00e9.
\nPenser en termes d’exclusion, n’est ce pas vouloir ordonner le r\u00e9el, le figer en deux termes, nier le d\u00e9sordre inh\u00e9rent \u00e0 toute soci\u00e9t\u00e9 humaine, qui plus est en voie de mondialisation capitaliste donc forc\u00e9ment in\u00e9galitaire.
\nLe dialogue passe par l’\u00e9ducation, et prioritairement par les femmes. Notre syst\u00e8me \u00e9ducatif cast\u00e9 doit certes continuer \u00e0 enseigner les classiques mais aussi n’en d\u00e9plaise \u00e0 Alain Finkelkrault inventer de nouvelles m\u00e9thodes d’apprentissage du dialogue des cultures.
\nR\u00e9fl\u00e9chis camarade, le vieux monde est devant toi
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