A un moment il est inutile de contester des propositions qui nous sont étrangères
TOUT PASSE, TOUT CASSE, TOUT LASSE SAUF QUELQUE CHOSE D’ESSENTIEL
L’essentiel varie
Tout bouge
L’humain se cherche, cherche grâce à son instabilité
Que sais-je ?
Qui suis-je ?
PP* 24 Faut-il chercher Dieu ?
Transforme le bruit en musique, si tu peux !
Un comble de rationalisme est faux, peut-être fou
Douter est souvent douloureux, le pire est de ne pas douter
Exister, c’est croire exister
L’humain peut aisément savoir d’où provient l’humanité, d’un proche cousin des singes, ce que Pascal ne pouvait savoir
L’humain ne peut savoir vraiment où il va
Il peut faire des hypothèses
L’humain animal honteux
Il n’y a de honte qu’à ne pas en avoir
Le sceptique lui-même doit douter de lui-même
Il est raisonnable de bien faire l’humain
PP* 23 L’injustice comme justice
La grandeur de l’humain se tire même de sa misère et peut-être surtout
Une seule certitude, l’incertitude
Il y a une nostalgie des âges anciens
Il y a aussi une véhémence du présent
Si on ne croit pas en Dieu, il n’y a pas de raison de le craindre
La force s’impose naturellement, la justice se cherche
Le fond de la coutume n’est pas la justice
Sous la gloire et les hommages, quelle vérité ?
Les « sauvages » et les « barbares » ont beaucoup à nous dire
Il n’est pas bon que nos préjugés l’emportent sur notre jugement
Le peuple est vain, mais c’est la seule référence possible
Êtes-vous vaniteux et vides, donc vains ?
PP* 22 Grandeur au milieu *
La pensée de derrière contourne les problèmes pour proposer une solution au mieux hypocrite
Dieu, s’Il existe, a voulu la folie de notre monde ?
La grandeur humaine est de savoir sa petitesse, sa faiblesse
L’humain animal contradictoire
Pour tenir soyons malicieux
L’optimum de vertu est à chercher dans la vie quotidienne, ordinaire, pas dans les efforts extraordinaires
Les plus belles vertus sont gangrenées
L’idéal humain doit être au milieu, le milieu entre les extrêmes
Il est humain d’aimer et de haïr
* Les titres de ces articles sont les mêmes que dans notre première lecture des Pensées de Pascal ( code PP ). Ils correspondent donc aux titres attribués à Pascal.
PP* 21 Le pour contre le contre
Trop de grandes gueules, pas assez de forts en doute et en raison
Beaucoup d’emplois travaillent dans l’imaginaire
Nos sociétés comme autant d’hôpitaux de fous
La guerre civile est la pire des guerres, la plus cruelle
La force chez l’humain crée moins de beauté que la faiblesse
Les qualités extérieures chez l’humain sont parfois les seules visibles
L’amour parfois ne concerne que ces qualités extérieures, ces qualités empruntées
Pensons à certains aspects de la beauté féminine
Nous sommes naturellement ignorants
Entre Être et paraître ….
La coutume peut être une mauvaise habitude
PP* 20 Grandeur de l’homme ?
L’humain en masse perd ses qualités, en particulier de doute et de réflexion
Quelles sont les fins des humains ?
La dignité de l’humain réside dans sa pensée
Penser ne suffit pas, n’a jamais suffi
L’univers est le plus fort, mais il ne le sait pas
Dans notre vie quotidienne, de loin la plus importante, nous sommes dérangés par une foule de petites choses
L’humain accepte les principales caractéristiques de son corps et n’en imagine pas d’autres
Il est très concevable de chercher l’approbation d’autrui
PP* 19 Justice ?
Justice, vous avez dit « Justice » ?
il est important que la force soit juste
Notre appréhension de la justice nous concerne d’abord nous-mêmes
« L’établissement » domine généralement la société
Il multiplie les grandeurs d’établissement qui font reculer le goût des grandeurs authentiques
La concupiscence, ensemble de forts désirs corporels, est authentique, ses effets ne le sont pas toujours
Le doute doit être naturel à l’humain, naturel et social
Notre vérité complexe doit être contradictoire
Le manque de contradiction n’est pas admissible
PP* 18 L’homme en société
Nous n’avons jamais que partiellement raison
Mais nous pouvons avoir plus raison que tort
La raison peut aboutir à des formules simples
Les conséquences de l’inégalité naturelle entre les humains peuvent être réduites, ne peuvent pas être niées
C’est l’inégalité sociale le problème, peut-être résoluble
Les choses les plus limitées n’ont pas de bornes
Les choses humaines sont variables dans le temps et dans l’espace
Pas de scepticisme radical, mais surtout pas de dogmatisme, radical ou pas
Il y a un universel humain, mais il faut le chercher
Les préjugés sont inévitables, mais très dangereux
Celui qui dit « Ceci est à moi » nous fait courir un risque, d’usurpation….
PP* 17
Pascal a insisté à juste titre sur la misère de l’homme sans Dieu, pour notre part nous l’acceptons et ne cherchons qu’en ce monde des solutions humaines
Quant au fameux pari sur Dieu que nous aborderons bientôt, disons tout de suite que pour notre part nous parions sur l’humain, avec ou sans Dieu.
Il ne faut pas se reprocher les fautes commises par autrui
Les philosophes, à l’instar de Pascal, nous apprennent beaucoup
Beaucoup de leurs hypothèses sont à travailler en tant que telles
Comprenons d’abord avant de porter un jugement
Tout continue à foutre le camp mais nous pouvons accompagner le mouvement, en idée si possible
Rien ne nous contraint à partager le pessimisme de Pascal
Il est bon de savoir ce qu’on fait, plus encore que ce qu’on sait
PP* 16 Le divertissement
Ni l’agitation, le mouvement, ni le repos ne satisfont l’humain
Le divertissement, les divertissements lui permettent d’échapper au moins en apparence à ses soucis
On ne peut espérer la victoire, on peut combattre
Le combat est la véritable victoire
Cette victoire est aussi une défaite
Divertissons et divertissons-nous ! Quand c’est possible….
Ne cherchons que la recherche ! De temps à autre nous trouvons….
Tous les divertissement peuvent servir dont le chant, la danse, la musique….
Les humains ne se connaissent pas eux-mêmes, mais ils peuvent savoir quelque chose
La confusion est fréquente par exemple entre repos et agitation
Agitation scandée, agitation dansée, surtout s’il sont beaucoup à danser
Avec le divertissement nous pouvons trouver la joie