LAR 11

L’amour de la justice n’est souvent que la crainte de souffrir une injustice

Cette crainte suffit à construire des républiques

Je parlais de l’amour d’une personne pour une autre il est d’autres sortes d’amours

On se heurte de partout à l’ambiguïté des choses humaines

Le silence est souvent le parti le plus sûr surtout pour ceux qui se défient d’eux-mêmes

L’amitié est le fondement le plus sûr de l’amour

Les amitiés sont changeantes presque autant que nos amours

Nous ne nous connaissons pas assez pour être à coup sûr pour le bien des fondateurs

La bêtise vaniteuse est souvent notre point fort

Nous ne pouvons aimer que ce qui est proche de nous

Le jeu de nos vanités en société nous pousse parfois à préférer un autre à nous-mêmes

Nous ne vivons qu’au prix de conciliations et de réconciliations avec l’adversaire

L’adversaire le plus redoutable est notre ami

LAR 10

Comme tout ce qui est important l’amour est un et multiple

Comment concilier l’un et le multiple ?

Rien de pire que l’ennui pour ce qui est vivant

L’amour est trop souvent amour de soi-même

L’amour est trop souvent vanité

L’amour est trop souvent un feu éphémère

L’ennui est le principal adversaire de l’amour

L’amour se présente parfois comme une passion sexuelle narcissique

Il ne dure que s’il emporte le tout du corps et de l’esprit

L’amour se présente souvent comme une habitude

L’amour est un rôle

Les amours se copient les unes les autres

Que de maladresses par amour !

LAR 9

Les apparences de la vérité sont plus nombreuses que les manifestations de la vérité

La vérité fait le bien, ses apparences font trop souvent le mal

La prudence est digne d’éloges Cependant elle garantit peu de choses

Ne désirons pas trop les petites choses de peur de rater les grandes

L’esprit a besoin de bon sens éventuellement d’un gros bon sens

L’amour se doit d’être gracieux et délicat

L’amour trop humain peut se confondre avec une passion de régner

L’amour pur peut être rage et désespoir

L’amour pour durer doit se savoir impur

L’amour est un mélange qui peut être savoureux

Certains ne peuvent aimer que s’ils sont aimés

Il est préférable d’aimer que d’être aimé

Une part de haine assaisonne bien l’amour

Une femme véritable est au moins un peu galante

Une femme véritable est vérifiable

LAR 8

Le sort nous divise il nous rapproche parfois

La nature peut nous avantager mais c’est l’esprit et la fortune, le sort qui décident

La vanité pousse à mépriser les biens que la fortune nous enlève

La haine pour les favoris de la fortune signifie amour de la fortune et impuissance à être fortuné

La fortune est le sort qui signifie pour beaucoup argent

Pour s’établir il est bon de se montrer établi, de faire établi

Il se peut que de grandes actions ne soient que le fait du hasard

Il est des accidents si malheureux que même les habiles n’en tirent pas avantage

La fortune a tendance à favoriser toujours davantage ceux qu’elle favorise

Le bonheur dépend d’abord du corps ensuite de l’humeur

La sincérité elle-même peut être dissimulation pour susciter la confiance

Face à certaines opportunités la sincérité peut disparaître d’un coup

L’aversion proclamée du mensonge peut attirer la considération

LAR 7

Nous manquons de la force qui nous donnerait raison

Un humain croit souvent être libre alors qu’il ne l’est pas

Notre intelligence nous entraîne là où notre sensibilité ne veut pas et ne peut pas aller

Là où nous souhaitons l’esprit c’est souvent le corps qui se produit

Nos caprices ceux de notre humeur sont plus bizarroÏdes que les coups du sort

L’indifférence vis à vis de la vie est vanité pure qu’on nomme amour-propre

Notre humeur forcément vagabonde met un prix à tout ce qui relève du hasard

La joie est en nous pas ailleurs

La joie consiste à être soi tout simplement

Il est peu probable qu’on soit aussi malheureux qu’on le croit

Certaines personnes jouent un rôle de malheureux pour se faire plaindre

Être en butte à la mauvaise fortune montre qu’on est en butte à la fortune

Le temps passe nous changeons d’avis

LAR 6

L’orgueil a plus de part que la charité aux remontrances dont nous nous exemptons

La crainte est pour beaucoup dans l’indulgence que nous manifestons parfois

La conscience de notre intérêt personnel nous fait jouer toutes sortes de rôles dont celui du désintéressement

L’intérêt personnel notre propre intérêt nous éclaire parfois

A trop s’appliquer aux petites choses on risque d’ignorer les grandes

Mais les grandes choses sont aussi dans les petites

Nous sommes généralement trop faibles pour aller au bout de notre raison de nos raisonnements

Nous manquons souvent de force pour votre raison

Notre raison nous entraîne d’un côté, notre sensibilité d’un autre

Notre coeur et notre esprit dépendent de notre corps

Nos caprices nos humeurs sont moins étranges que bizarres

Les philosophes antiques qui prônaient l’indifférence et la résignation n’aimaient pas vraiment la vie

Notre humeur varie capricieusement

On ne dispute pas des goûts et des couleurs

La plupart des disputes sont vaines

Notre humeur met du prix aux moindres modifications de notre sort

LAR 5

La mort fait peur à juste titre Elle terrorise parfois

Je ne voudrais pas qu’on pense que je suis unilatéral et superficiel

Il est évidemment d’autres vertus que la vanité

La jalousie est défense de ce qu’on croit être son bien propre, l’envie est dégoût devant le bien qui arrive peut-être à autrui

Le mal que nous faisons nous attire moins d’animosité que le bien

Pour nous en débarrasser nous jugeons certaines choses impossibles

Nous avons plus de force animale que de volonté cérébrale

Il faut avoir bien des défauts pour les remarquer chez les autres

La jalousie se nourrit de ses doutes

Le pire dans l’orgueil est d’échanger la vanité pour l’humilité

Il faut être orgueilleux pour se plaindre de l’orgueil

La vanité n’est jamais assez orgueilleuse pour nous éviter la conscience de nos imperfections

LAR 4

La vanité peut paraître refus de l’adversité

La vanité est positive parce qu’elle refuse le négatif

La vanité se contemple dans le monde

La philosophie et la religion triomphent aisément des difficultés imaginaires

Elles l’emportent sur le passé et l’avenir jamais devant le présent

Les humains meurent parce que cela cela se fait

Chez les humains la mort elle-même devient objet de vanité

Pas de force d’âme sans vanité

Il est plus difficile de soutenir la bonne fortune que la mauvaise

La grande qualité de nos sages de nos saints de nos héros est la vanité

Ni le soleil ni la mort ne se regardent en face

Nul n’ose se montrer envieux

LAR 3

La vanité est la plus grande vertu humaine la plus puissante la plus universelle

Beaucoup de bien se fait par vanité

La modération de l’humeur tient du bonheur

La modération de la vanité est une vertu cardinale

La modération est hypocrite par nature

La modération est la vertu de ceux qui ne désirent pas que leur vanité soit décelée

Les grands vaniteux souhaitent avant tout qu’on les juge supérieurs à leur vanité

Les vaniteux que nous sommes tous font semblant de s’intéresser à la mauvaise fortune d’autrui

Les sages humains ne sont jamais que des apprentis

La constance des sages n’est autre chose qu’un art

L’hypocrisie est comme un bandeau universel

LAR 2

Les passions s’engendrent les unes les autres

Les passions d’apparence raisonnable sont les plus dangereuses

Les passions suivent leur propre intérêt et leur propre justice

Une passion disparaît pour être remplacée par une autre

Une passion disparaît parfois pour être remplacée par sa passion contraire. Ainsi l’avarice et la prodigalité

La passion est trompeuse voire illusoire On peut être fort par faiblesse et audacieux par timidité

La vanité n’aime pas la critique

On se prend au jeu on devient plus injuste

Les humains perdent aisément le souvenir des bienfaits et haïssent même leurs bienfaiteurs

La politique est hypocrite Elle travestit souvent les raisons de son action

La clémence des princes est souvent vanité paresse et crainte