Tchouang-tseu et un copain jouaient aux dames. Le copain ouvrit la bouche :
« Si tu es si ordinaire, comment peux-tu être heureux ? »
« Je suis comme n’importe qui sauf que je n’éprouve pas des émotions comme la colère, la peur, la tristesse. Puisque je ne souffre pas, ni bien ni mal ne m’affectent »
« Comment peut-on ignorer la souffrance ? »
« Quand tu n’es plus attaché à tes préférences ou tes aversions, elles sont inoffensives. Tu suis la réalité avec simplicité, tu n’essaies pas de tout maîtriser »
» Si tu ne souffres pas du tout, es-tu encore humain ? »
« Suggères-tu que le bonheur est inhumain ? La souffrance, peut-elle exister en dehors de l’esprit ? »
« Ce n’est pas naturel d’être heureux tout le temps. La colère et la tristesse font partie de la vie. »
« Le naturel, c’est ce qui est spontané, ce qui est libre. Quand l’esprit est clair, ni colère ni tristesse ne surviennent. Si tu passais moins de temps à penser et davantage de temps à questionner ton esprit tu arrêterais de proférer des non-sens. Comment peux-tu lâcher prise sur ce qui n’est pas là, qui n’est même pas là pour le début ?
Ts 37
Le sage accepte sa situation
Il ne désire rien d’autre
Si on le retrouve honoré et riche
Il agit comme se doit d’agir
Un homme riche
S’il est délaissé et pauvre
il agit comme devrait agir
Un homme pauvre
Dans la difficulté il est dans la difficulté *
La vie ne présente au sage aucune situation
Où il ne soit maître de lui-même
Lorsqu’il a un poste important
Il ne tyrannise pas ses subordonnés
Lorsqu’il occupe une position subalterne
Il ne rampe pas devant ses supérieurs
Il est responsable
Il est responsable devant lui-même
Il n’attend rien des autres
Il n’est donc jamais déçu
Le Sage vit dans une sérénité parfaite
Les bras ouverts à tous les apports de la vie
Celui qui n’est ni sage ni conscient
Marche sur le bord du danger
Essayant de conserver
Un pas d’avance sur son destin
* Je suis responsable de ce truisme
Ts 36
Sans l’idée d’autrui
Il n’y a pas de moi à part
Sans le concept de l’autre
Il n’y a pas de moi séparé
Sans le sens du moi
Rien ne peut être vu comme autre
Il existe une force qui conduit le monde
Je ne sais pas ce que c’est
Personne ne sait *
La force n’a ni forme ni substance
Elle agit sans rien faire
La force maintient l’univers en ordre
Elle semble aller bien sans moi
Parfaitement bien
* Ajout personnel
Ts 35
Ne cours pas après l’approbation des gens
Ne mise rien sur tes projets
Ne prends pas de décisions
Laisse-les se prendre d’elles-mêmes
Libère-toi des concepts des idées
Ne crois surtout pas ce que tu penses
Incarne plutôt l’inépuisable
Vagabonde au delà des sentiers
Reçois ce qui t’a été donné
Sache bien que c’est toujours assez
L’esprit du sage est un miroir
Il renvoie sans réfléchir
Il n’accumule pas
Il ne contient rien
Il n’exclut pas
Ils réfléchit les choses comme elles sont
Exactement comme elles sont
Ainsi obtient-il ce qu’il veut
Et ne veut-il que ce qu’il obtient
La croyance dans le Tao précède la science *
* Du moins est-ce qui s’est passé pour moi !
Ts 34
Clair-Obscur dit un jour à Ombre :
« Quand le Tao bouge tu bouges
Quand le Tao s’arrête tu t’arrêtes
Ce n’est pas déprimant
De n’avoir aucun pouvoir en propre ?
Ombre répondit :
« C’est en n’ayant aucune décision à prendre
Que mon esprit est toujours serein
Tout ce que j’ai à faire c’est suivre
Tu n’imagines pas la liberté
Qu’il y a à se laisser porter
Par le flot des événements »
Pénombre intervint :
« Comment sais-tu que ces évènements
Correspondent aux bonnes décisions ?
Où puises-tu ta confiance ? »
Ombre dit :
« Que je fasse confiance ou non
Que les décisions soient les bonnes ou non
S’il bouge il bouge je bouge
Autant lui faire confiance
Autant se fier au Tao »
Ts 33
Le sage réussit sans rien faire
Il ne fait jamais rien
Son exemple saisit le monde
Pourtant personne ne dépend de lui
Les gens ne le prennent pas pour un guide
Car il les laisse trouver leur voie
Leur propre voie
Le sage se tient debout sur l’insondable
Il marche là où aucun chemin n’existe *
* Tant pis pour moi, je préfère le terme « sage » à « maître ».
Ts 32 Sagesse du Tao
Ma réflexion est nourrie de la lecture du livre que j’ai déjà signalé et dont je complète la signalétique :
L’ÉTERNELLE SAGESSE DU TAO, le rire de Tchouang-tseu, textes choisis et commentés par Stephen Mitchell, textes choisis et adaptés du Tchouang-Tseu et du Tchoung Young, traduction française Benoit Labile et Célin Vuraler, Synchronique éditions, 2015
Le Tchouang-Tseu et le Tchoung Young sont deux anthologies compilées entre le IV° siècle et le II°avant J.C.
Ts 31
La condition humaine n’est qu’histoire
Le maître obéit au Tao
Le Tao n’a pas de maitre
Le Tao est immanent ET transcendant
Chaque contraire évoque son contraire
La vie évoque la mort
L’ETRE EST L’UNITÉ DE L’ËTRE
LA VIE EST-ELLE UN RÊVE ?
L’ÊTRE PEUT-IL NE PAS EXISTER ?
LE TAO NE SUIT QUE SA LOI
TOUTES CHOSES SERAIENT ÉGALES DANS LE TAO
LE SAGE EST ÉQUILIBRÉ À LA FAÇON DES QUATRE SAISONS
PEUT-ON VOLER SANS AILES ?
CRÉDULE ET INCRÉDULE
LE SAGE PRIVILÉGIE LE RÉEL À LA RÉALITÉ
PERPÉTUELLES MÉTAMORPHOSES
MOINS SAVOIR POUR MIEUX COMPRENDRE
LE SAGE SE DÉLECTE DE LA VIE DANS TOUS SES ASPECTS
TOUT A LIEU AU BON MOMENT
LE TAO EST EN TOI EN CHACUN DE NOUS
NE PAS FAIRE À AUTRUI CE QUE TU NE VEUX PAS QU’ON TE FASSE
NOMMER SÉPARE
LE RÉEL EST AU DELÀ EN DEÇA DES MOTS
Ts 30
Tu parles avec des gens
Tu utilises des mots pour te faire comprendre
Pour t’expliquer
Voire pour montrer que la réalité
Est au delà des mots
Tu dois désigner le non-être par l’être
Tu décris le tout
Par des noms pour les différentes parties
Tu dois montrer que nommer sépare
Tu dois montrer que chaque chose n’est pas elle-même
N’utilise pas un doigt
Pour montrer que ce n’est pas un doigt
Utilise un non-doigt i
Ils verront qu’un doigt n’est pas un doigt
Ne te sers pas directement d’un cheval
Pour montrer que ce n’est pas un cheval
Utilise un non-cheval
Ils verront qu’un cheval n’est pas un cheval
Le ciel et la terre sont un doigt
Les dix mille choses sont un cheval *
* Où s’arrête la poésie ?
Un chat est un animal, un petit animal à poil doux, un mammifère, un félin, un chat est Magnachat, Pussou, Zébru, Mishoug…
Ts 29
Pour trouver le Tao
Nul besoin de chercher
Surtout pas ailleurs
Si ce n’est pas en toi
Ce n’est pas le Tao
Le livre dit que lorsque
Tu tailles le manche d’une hache
En coupant du bois avec une hache
Ton modèle de hache est à portée de main
Dans tes relations avec autrui
Tu as déjà en toi le modèle de comportement
Agis simplement avec intégrité
Selon ta véritable nature
Sado maso qu’importe
Ne fais pas aux autres
Ce que tu ne voudrais qu’on te fasse