Le maitre dit : « Dans un monde où ce qui n’est rien prétend être quelque chose, où le vide se croit plein, la pénurie l’abondance, où trouver l’homme de principes ?
Le maître ne pêchait qu’à la ligne, jamais au filet. A la chasse il ne tirait jamais sur un oiseau au nid.
On sait peu de choses de façon innée. Pour progresser il faut longtemps et souvent voir et entendre en choisissant le meilleur.
Qui ne possède pas le savoir agit à tort et à travers.
Un jeune garçon sollicita une entrevue avec le maître. Confucius l’accepta en disant : « Qu’il se purifie d’abord ! Qu’il sache que je ne garantis ni son passé ni son futur ! »
Le maître dit : « Souhaite l’humanité avec ferveur. Elle survient déjà en toi »
Il dit : « Dès que je fais le moindre faux pas, il est connu de tous ». il avait soutenu un parent au cours d’une audience chez le ministre Chen d’une certaine principauté.
Le maître aimait chanter en choeur
Le maître dit : « Dans l’étude des textes anciens je ne suis supérieur à personne et pas plus médiocre qu’un autre »
MK 53
Richesses et honneurs mal acquis ne sont pas plus que nuage qui passe
Confucius voulait se consacrer à l’étude du Yi king, l’antique Livre des mutations, pour éviter des fautes graves
Confucius utilisait la prononciation officielle
Il prétendait ne pas ressentir l’approche de la vieillesse
Il disait : « Ce n’est pas en moi que je trouve le savoir, mais chez les Anciens »
Le maître n’était partisan ni de l’horreur, ni de l’épouvante, ni de l’étrange, ni du fantastique, ni du merveilleux. Il ne l’était pas non plus du brut et du brutal.
Chacun trouve en l’autre un maître pour imiter ce qu’il a de bon, pour corriger en lui ce que l’autre a de mauvais
Le maitre dit une fois : « Ne m’embêtez pas. Le Ciel me donne la force de la vertu »
Une autre fois : « Je ne cache rien à personne »
Confucius enseignait quatre choses : l’amour des textes anciens, la pratique de la vertu, la loyauté envers les supérieurs, la fidélité à la parole donnée.
MK 52
Témoignages imaginaires sur le maître :
Confucius la soixantaine dépassée se trouvait trop gros. « Heureusement » se disait-il, » les femmes ne m’ont jamais trop aimé »
Il prétendait que la vertu fait fi d’être connue ou pas. En fait il faisait des pieds et des mains pour l’être.
Il était selon lui normalement avide d’honneurs et de faveurs : « Cela me permet d’être utile pour la vertu. »
Sa phrase essentielle : « Seuls les rites sont vrais ». « Les êtres humains sont menteurs. Ils ne sont rien sans les rites ». « A condition qu’ils soient bien conduits »
Il dit un jour : « J’adore que Hui-Hui me trouve « régulier ».
Le maître disait : « C’est parce que je suis ennuyeux que je réussis »
Depuis ses quarante ans le maître récusait le doute. Mais c’est dans un moment de doute qu’il avoua : « Je n’ai jamais vraiment compris le Tao, ni dans son immensité, ni dans sa diversité; J’ai parfois l’impression de l’avoir corseté en le soumettant aux rites »
Rappelons que ces témoignages sont imaginaires.
MK 51
Le Maître respectait tous les deuils
Le Maître dit à Hui-Hui : En fonction fais ton devoir Sans utilité retire-toi
Je ne veux ni casse-cou, ni esprit téméraire
Je n’aime que ceux qui réussissent par la stratégie
Je ne dédaignerais pas m’enrichir facilement mais comme je n’en ai pas l’occasion je poursuis la Voie que je pense mienne
En cas de guerre ou de maladie la prudence s’impose
La musique du pays de Qi fit perdre un temps l’appétit au maître par son intensité
Le maître n’était favorable ni aux princes qui veulent reconquérir leur trône ni à ceux qui veulent le conquérir
Quel regret peut nourrir qui a atteint l’humanité ?
L’humanité est plus que le seul fait d’être un être humain
MK 50
Nous arrivons au Maître lui-même ( Livre VII ) :
Le Maître dit : Je transmets l’enseignement des Anciens
Ai-je réussi à apprendre ?
Connaître la vertu et ne pas la cultiver ?
Voir ses défauts et ne pas y remédier ?
Dans son loisir le maître souriait
Le maître dit : Je suis donc si vieux que je ne réalise pas mon rêve
Le maître dit : La Voie, la Vertu, l’Humanité, l’Art
Je ne refuse à quiconque mon enseignement s’il y vient de lui-même
J’aide qui veut être aidé et en a la capacité
Pour me comprendre il faut savoir que deux et deux sont quatre
MK 49
Désaccords ente Confucius et nous :
Un sage selon nous aime les femmes et leur compagnie ( MK 4 )
Un sage selon nous aime rire et sourire ( MK 5 )
La voie des anciens n’est pas la seule Voie ( MK 8 )
Le savoir est simple la connaissance est complexe ( MK 12 )
Le yin va vers l’intérieur le yang va vers l’extérieur (MK 20 )
Le yin serait plutôt passif ? ( MK 21 )
Ne pas oublier le doute ( MK 22 )
L’être humain est libre grâce au doute ( MK 24 )
La piété est plus que la pitié ? ( MK 25 )
La mère de HUI-HUI ( MK 26 )
La nécessité du Tao ( MK 29 )
L’animal doctrinaire ( MK 31 )
Savoir et connaissance ( MK 32 )
La réussite ( MK 33 )
L’enfant doit toujours le respect ? ( MK 41 )
MK 48
La Chine de Confucius était divisée en principautés rivales comme l’Europe d’aujourd’hui Des retournements de situation apparaissaient nécessaires en faveur de la paix L’Allemagne d’Angéla Merkel apparait dans la Voie Les dangers sont grands
L’homme intelligent aime l’eau du mouvement
L’homme d’humanité préfère la montagne de la permanence
Confucius ne pensait quasiment qu’aux hommes Aujourd’hui les femmes peuvent beaucoup pour retrouver la voie
Les trônes sont usurpés de toutes parts
Si la vérité est dans le puits l’homme de bien ira au puits mais ne s’y jettera pas
L’homme de bien augmente ses connaissances sans cesser de les ordonner
Le Ciel qui n’existe pas maudit l’erreur
Le Milieu exige un empire
La voie de l’humanité commence par les autres
MK 47
Il est bon d’être modeste mais pas trop
De nos jours peu de gens savent qu’il est plus facile d’être un homme de bien que de réussir dans la société
Moi je sors d’une maison par la porte Je pourrais le faire par la fenêtre
Comment se fait-il que presque personne ne trouve la Voie ?
La nature qui l’emporte sur la culture, c’est le monde des frustes, la culture qui l’emporte sur la nature, c’est celui des pédants L’ harmonie entre culture et nature donne l’homme de bien
Sans droiture la vie humaine ne tient qu’au hasard
Connaitre la voie ne vaut pas l’aimer L’aimer ne vaut pas y être heureux
Un disciple est celui qui peut améliorer son niveau
Un disciple doit apprendre qu’être peut-être sage à l’avenir n’est pas un message, mais une politesse personnelle, des convictions personnelles, tout en tenant à distance esprits et démons, le goût de la difficulté sans trop se préoccuper du résultat.
Seule une politique fondée sur l’humanité est assurée de durer
MK 46
Venons-en aux disciples :
Pas de maître sans disciple
Si on exige peu de soi et des autres, on risque de se contenter trop aisément
Un homme de bien ne s’emporte pas deux fois pour les mêmes raisons et s’en prend facilement à lui-même
Qui obtient beaucoup peut distribuer beaucoup
Quand on s’approche du Tao on s’aperçoit qu’il ne condamne pas le fils pour les fautes du père
Beaucoup de gens d’une certaine réputation n’approchent l’humanité que de temps à autre
Il est difficile de choisir un bon ministre
Min Né disait qu’il s’exilerait si le chef de clan le choisissait pour ministre
La maladie frappe indistinctement
Il en faut beaucoup pour que Hui Hui perde sa bonne humeur
Il n’est pas bon de prévoir son échec On risque d’échouer plus tôt
Jeune disciple, cultive le modèle offert par l’homme de bien Ne dois rien à l’homme de peu
Le disciple You Pi ne s’est jamais invité chez personne Avec nous il ne prend jamais de chemins de traverse
MK 45
Qui s’est chargé de transmettre l’enseignement du maitre ?
Sans mémoire il y a moins de tort
Il faut savoir faire des efforts pour rendre un service
Amis par devant, ennemis par derrière : ce cas n’est pas rare
Le maitre était serein avec ses pairs, confiant avec ses amis, affectueux avec ses élèves
Je n’ai vu que rarement une personne capable de voir ses propres défauts
Dans les petits villages on trouve au moins une personne digne de confiance
Certains repris de justice font de bons époux
A peu près partout on trouve des hommes de bien
Un homme de bien n’est pas un ustensile
Beaucoup de personnes craignent les gens de bien