Elle ne se mariera pas Elle n’est fille de rien
Elle ne veut pas du peuple
Elle ne se fera pas religieuse
Sa mère a des vues sur moi
Elle sait que je suis fort riche
Je crois que je vais me laisser faire
D’abord la mère ensuite la fille
Pourquoi pas ?
J’aime la prostitution dorée
Elle est l’école de l’esprit
Et des bonnes fortunes
MK 62 bis : Suspense
Les apprentis de la sagesse sont sur un petit bateau
Qui flotte sur les eaux de leurs incertitudes
Nous suspendons votre série à succès MK consacrée au maître chinois Confucius. Nous nous engageons à ce qu’elle reprenne l’année prochaine, dès le mois de janvier.
Que faire en attendant ? Nous aviserons le plus vite possible.
MK 62
Le faux sage n’a plus d’incertitude
Avoir de l’humanité peut enlever de l’inquiétude
La bravoure n’ôte pas toutes les craintes
Parfois on étudie sans tendre vers la Voie
Parfois on tend vers la Voie mais on oublie le rituel
Fort dans le rituel on n’en oublie parfois le discernement
L’amour est plus fort que l’éloignement
Formule que j’ajoute à mes risques et périls : L’amour est la plus belle forme d’éloignement
A noter que les trois premières sentences corrigent Confucius qui confond sagesse et absence de doute, sagesse et quiétude, sagesse et absence de peur
Par contre les trois suivantes reflètent l’enseignement du maître
MK 61
Enlever un panier plein de terre c’est progresser dans le nivèlement
Hui-Hui ne relâche pas son attention
Je n’ai pas vu l’aboutissement de ses efforts
Certaines personnes ne fleurissent pas D’autres ont fleuri mais ne donnent pas de fruits
Quelqu’un qui à cinquante ans n’a rien fait de valable mérite-t-il le respect ?
On acquiesce si on s’amende
Corrige tes défauts et exige de tes amis de faire de même
Tendre vers la Voie demande de la Volonté
Zouzou pensait qu’il est suffisant d’être irréprochable
La ténacité d’un résineux se constate au coeur de l’hiver
MK 60
Le « phénix » et le « fleuve » sont à l’origine dans le Tao
Devant un aveugle le maître pressait le pas
J’ai tout épuisé, je suis très fatigué, je continue
Un ami voulut faire croire au maître que celui-ci avait des domestiques Le maître fut incrédule
Gong demanda au maître pourquoi il ne vendait pas une perle rare. Le maître répondit : « J’attends qu’on m’en offre un bon prix »
Le maître prétendit vouloir vivre parmi les barbares. « Si un homme de bien vit parmi eux, seront-il encore primitifs ? »
Grâce à moi la musique et la poésie ont été rétablies dans l’une de nos principautés
Le maître ne manquait jamais le culte des morts
Comme l’eau des fleuves tout passe
Je n’ai jamais vu l’amour de la vertu être aussi fort que le désir charnel
MK 59
Le livre IX concerne « la mission céleste » :
Le maître parlait peu
Un habitant demanda : « Qu’a Confucius de spécial pour être aussi célèbre ? »
Il ne faut pas marcher devant le souverain
On ne touche pas au principal du rituel
Le maître s’est exempté des idées dépourvues de fond, des affirmations catégoriques, de l’entêtement, de l’égoïsme
Maintenir la tradition est une mission céleste
Le maître faute d’avoir une fonction a appris plein de choses qui ne lui sont pas utiles
Moi posséder la connaissance, que nenni ! Mais transmettre quelques renseignements, c’est toujours possible
Je ne fournis pas nécessairement de réponse, mais j’examine le plus petit problème sous tous les angles
Toujours modeste Confucius rêvait secrètement de devenir un sage sauveur
Mk 58
Les souverains You ne régnaient pas pour eux-mêmes
Le peuple ne donne pas de nom à ce qui est trop grand
Les vrais talents sont rares
Le grand You mit toute son énergie dans les travaux hydrauliques
En attendant le livre IX :
Renoncer au trône sans attendre que le peuple célèbre les mérites du souverain
Les gouvernants doivent donner l’exemple de la sollicitude envers leurs familles
Regarder les pieds et les mains des puissants
Maitre Zinc ajoutait : Quand l’oiseau va mourir son cri est poignant
Ces dernières phrases tirées du début du livre VIII montrent qu’il y a plus dans la version d’Anne Cheng des « Entretiens » que dans la nôtre abrégée.
Mk 57
Il faut montrer la voie au peuple sans lui en donner les raisons
L’insoumission prolifère chez les courageux qui ne supportent pas leur pauvreté et les lâches dépourvus d’humanité qui ne supportent pas la critique
Tous les talents du monde ne servent à rien pour qui est vaniteux ou mesquin
On n’étudie pas sans viser une bonne situation
Ne réside pas dans un pays dont le gouvernement est précaire
Lorsque la Voie ne règne pas cache-toi Sinon rougis de rester dans l’indigence
Qui n’occupe pas un poste ne s’en occupe pas
Il faut un bon directeur à la musique
L’entendement est dépassé par l’ignorance sans prudence, la simplicité sans bonne foi
Apprendre, c’est avoir peur de rater son but
MK 56
Ainsi commence le livre VIII, intitulé « Des Sages de l’Antiquité » :
Se retirer du pouvoir est un acte de suprême vertu
La politesse doit se régler sur le rituel, sinon elle devient laborieuse
Sans rituel la droiture devient intolérante, la prudence timorée, l’audace rebelle
Si les gouvernants sont humains, les peuples tendront vers l’humanité
Maitre Zinc cita les odes : « Ma marche est périlleuse / Comme sur le bord d’un précipice / Comme sur une fine couche de glace ». Puis mourut calme devant ses disciples
Maitre Zinc disait : « La parole est vraie d’un homme sur le point de mourir »
Tout dans notre corps, sur notre visage, dans notre langage doit être sincère et modeste, dénué de vulgarité
Ne pas hésiter à consulter ceux qui ont moins de connaissances
Posséder beaucoup en donnant l’impression de ne rien posséder
Etre le plein qui parait le vide
Ne pas prendre ombrage d’une insulte
Etre capable de s’occuper d’un orphelin comme de gouverner un Etat
La charge de l’humanité est lourde
Le maître dit : S’éveiller et s’accomplir dans la poésie et la musique
MK 55
Le maître dit : « Atteindre l’humanité ? Atteindre à plus forte raison la sagesse suprême ? Je ne saurais y prétendre. Mais je ne cesse d’y tendre tout en enseignant ».
Sur son lit de mort le maître refusa la dernière cérémonie en disant : « je la connais déjà » ( formule contestable )
Le maître dit : »Il n’y a pas de limites à la prodigalité sinon matérielles. Il n’y a pas de limites à la présomption qui accompagne la prodigalité. La frugalité par contre est rapidement mesquinerie. Pourtant je préfère la frugalité car rien n’est pire que la présomption ».
L’homme de bien est serein. L’homme de peu est anxieux.
L’homme que nous appelons le maître était doux et ferme. Il en imposait sans intimider. Il était poli, naturellement poli.
Ainsi se termine le livre VII consacré au maître. Il nous reste beaucoup de chemin à parcourir. dans notre lecture des « Entretiens » de Confucius, qui se terminera au livre XX.
Selon une découverte récente, non encore authentifiée, Confucius aurait déclaré dans une conversation privée : « La beauté est le comble de la sensualité. Le beau sollicite les cinq sens. La beauté d’une fille est aussi sa sensualité, tout au moins est-ce ce que beaucoup d’hommes espèrent ».
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